Bir Alman rahip, İslam’ı Hristiyanlığın bir biçimi olarak görüyor. Alman rahip Oliver Wintzek, katholisch.de sitesinde, İslam’ı “Bizans Hristiyanlığının alternatif bir biçimi” olarak anlayabileceğimizi savunuyor ve İslam’ı “sapkınlık” olarak sınıflandıran Şamlı Aziz Yuhanna’dan alıntı yapıyor. Wintzek, Müslümanları Hristiyanların “küçük kardeşleri” olarak nitelendiriyor. İslam’ı Almanya anayasasıyla bağdaşmayan bir siyasi ideoloji olarak tanımlamayı reddediyor ve “İslamlaşma” uyarılarını ciddiye almıyor. Hatta “döner ve baklava” eşliğinde bile olsa Hıristiyanlar ile Müslümanlar arasında daha yakın ilişkiler kurulmasını savunuyor. Ancak Orta Çağ Kilisesi, “Hıristiyanlar” ile “Sarazenler” arasında ayrım yapıyordu. 1215 tarihli Dördüncü Lateran Konseyi, bu iki kavramı açıkça ayrı kategoriler olarak kullanmıştı. Gregory IX’un 1234 tarihli Dekretalleri de Sarazenleri, Hıristiyanlardan ve Hıristiyan sapkınlarından ayrı bir şekilde ele almıştı.
So "anders" ist das islamische Credo gar nicht Standpunkt Am morgigen Tag begeht die Kirche den Gedenktag "Mariä Namen". Dieser blickt zurück auf den 12. September 1683, als die christlichen Heere unter dem Oberbefehl des polnischen Königs Johann III. Sobieski die zweite Türkenbelagerung mit der siegreichen Schlacht am Kahlenberg vor Wien beendeten. Das ist inzwischen Geschichte – bereits 2006 stellte der damalige Bundesinnenminister Wolfgang Schäuble unaufgeregt fest, der Islam sei ein Teil Deutschlands und Europas. Fraglos gibt es gewaltbereiten Islamismus, der seine Metastasen auch in Deutschland hat. Gleichwohl verbietet sich die dümmliche Unterstellung, der Islam sei eine politische Ideologie, die mit dem Grundgesetz nicht vereinbar ist – so Beatrix von Storch. Analog unerleuchtet ist die Aussage, die AfD lehne das Minarett als islamisches Herrschaftssymbol ab. Irreführend ist auch das Geschwafel über eine "Islamisierung" – der Anteil muslimischer Mitbürger*innen in Sachsen-Anhalt …
Es stimmt schon, daß der Islam sich aus einer christlichen Häresie entwickelt hat. Das war es dann aber auch, denn er verfestigte sich explizit Anti-Trinitarisch. Interessanter Weise vollzog sich dieser Prozeß außerhalb der Ostgrenze des byzantinischen Reiches, in dem die Staatsgewalt diese Entwicklung noch unterbunden hätte.
Nemecký kňaz považuje islam za formu kresťanstva. Nemecký kňaz Oliver Wintzek na portáli katholisch.de tvrdí, že islam možno chápať ako „alternatívnu formu byzantského kresťanstva“, pričom cituje sv. Jána z Damasku, ktorý islam označil za „kacírstvo“. Wintzek nazýva moslimov „mladšími súrodencami“ kresťanov. Odmieta opisovať islam ako politickú ideológiu nezlučiteľnú s nemeckou ústavou a odmieta varovania pred „islamizáciou“. Zastáva užšie vzťahy medzi kresťanmi a moslimami, a to aj pri „döneri a baklave“. Stredoveká cirkev však rozlišovala medzi „kresťanmi“ a „Saracénmi“. Štvrtý lateránsky koncil z roku 1215 tieto pojmy výslovne používal ako samostatné kategórie. Aj Dekretály Gregora IX. z roku 1234 zaobchádzali so Saracénmi oddelene od kresťanov a kresťanských heretikov.
Um padre alemão considera o Islão uma forma de cristianismo. O padre alemão Oliver Wintzek defende, no site katholisch.de, que o Islão pode ser entendido como uma «forma alternativa do cristianismo bizantino», citando São João Damasceno, que classificou o Islão como uma «heresia». Wintzek refere-se aos muçulmanos como os «irmãos mais novos» dos cristãos. Rejeita a descrição do Islão como uma ideologia política incompatível com a Constituição alemã e descarta os alertas sobre a «islamização». Defende relações mais estreitas entre cristãos e muçulmanos, mesmo à volta de «döner e baklava». A Igreja medieval, no entanto, fazia distinção entre «cristãos» e «sarracenos». O Quarto Concílio de Latrão, de 1215, utilizou explicitamente estas designações como categorias distintas. As Decretais de Gregório IX, de 1234, tratavam igualmente os sarracenos separadamente dos cristãos e dos hereges cristãos.
Niemiecki ksiądz postrzega islam jako formę chrześcijaństwa. Niemiecki ksiądz Oliver Wintzek argumentuje na stronie katholisch.de, że islam można postrzegać jako „alternatywną formę chrześcijaństwa bizantyjskiego”, powołując się na św. Jana z Damaszku, który zaklasyfikował islam jako „herezję”. Wintzek nazywa muzułmanów „młodszym rodzeństwem” chrześcijan. Odrzuca on opisywanie islamu jako ideologii politycznej niezgodnej z niemiecką konstytucją i nie przywiązuje wagi do ostrzeżeń przed „islamizacją”. Opowiada się za zacieśnieniem stosunków między chrześcijanami a muzułmanami, nawet przy okazji „döneru i baklawy”. Średniowieczny Kościół rozróżniał jednak „chrześcijan” i „Saracenów”. IV Sobór Laterański z 1215 r. wyraźnie traktował te grupy jako odrębne kategorie. Dekrety Grzegorza IX z 1234 r. również traktowały Saracenów oddzielnie od chrześcijan i chrześcijańskich heretyków.
Przecież islamiści są nieochrzczeni, więc jak mogą zaliczać się do chrześcijan? Jeżeli islam nie uznaje chrztu, to nie może być żadną formą chrześcijaństwa. Jednakże prawdziwe chrześcijaństwo nie ma żadnych form, jest jednolite.
Un sacerdote tedesco considera l’Islam una forma di cristianesimo. Il sacerdote tedesco Oliver Wintzek sostiene su katholisch.de che l’Islam possa essere inteso come una «forma alternativa di cristianesimo bizantino», citando San Giovanni Damasceno, il quale classificò l’Islam come «eresia». Wintzek definisce i musulmani i «fratelli minori» dei cristiani. Egli rifiuta di descrivere l’Islam come un’ideologia politica incompatibile con la Costituzione tedesca e respinge gli allarmi relativi all’«islamizzazione». Si fa promotore di relazioni più strette tra cristiani e musulmani, anche davanti a «döner e baklava». La Chiesa medievale, tuttavia, distingueva tra «cristiani» e «saraceni». Il Quarto Concilio Lateranense del 1215 utilizzò esplicitamente queste due categorie come distinte. Anche le Decretali di Gregorio IX del 1234 trattavano i saraceni separatamente dai cristiani e dagli eretici cristiani.
Egy német pap az iszlámot a kereszténység egyik formájának tekinti. Oliver Wintzek német pap a katholisch.de oldalon azzal érvel, hogy az iszlám a „bizánci kereszténység alternatív formájának” tekinthető, hivatkozva Damaszkuszi Szent Jánosra, aki az iszlámot „eretnekségnek” minősítette. Wintzek a muszlimokat a keresztények „fiatalabb testvéreinek” nevezi. Elutasítja, hogy az iszlámot a német alkotmánnyal összeférhetetlen politikai ideológiaként jellemezzék, és elhárítja az „iszlamizációval” kapcsolatos figyelmeztetéseket. A keresztények és a muszlimok közötti szorosabb kapcsolatok mellett érvel, akár „döner és baklava” mellett is. A középkori egyház azonban különbséget tett a „keresztények” és a „szaracénok” között. Az 1215-ös IV. Lateráni Zsinat kifejezetten külön kategóriaként kezelte őket. IX. Gergely 1234-es dekrétumai szintén elkülönítették a szaracénokat a keresztényektől és a keresztény eretnekektől.
Nem az a végletekig letaglózó, hogy ilyen ostobaság elhangzik, hanem az, hogy egy katolikus pap mondja. Németországban gőzerővel megy a szellemi leépülés.
@Pálos Pál Legalább 40 éve. Nem "szellemi leépülés", hanem AGYMOSÁS (az óvodában kezdve), mondta volt nekem egy barát 20 évvel ezelőtt, aki 40 éve disszidált nyugat Deutschlandba.
Un prêtre allemand considère l'islam comme une forme de christianisme. Le prêtre allemand Oliver Wintzek affirme sur katholisch.de que l’islam peut être considéré comme une « forme alternative du christianisme byzantin », citant saint Jean de Damas, qui qualifiait l’islam d’« hérésie ». Wintzek qualifie les musulmans de « petits frères » des chrétiens. Il refuse de qualifier l’islam d’idéologie politique incompatible avec la Constitution allemande et rejette les mises en garde contre une « islamisation ». Il prône un rapprochement entre chrétiens et musulmans, même autour d’un « döner et d’un baklava ». L’Église médiévale, cependant, faisait la distinction entre « chrétiens » et « Sarrasins ». Le quatrième concile du Latran, en 1215, a explicitement utilisé ces termes comme des catégories distinctes. Les Décretales de Grégoire IX, datant de 1234, traitaient également les Sarrasins séparément des chrétiens et des hérétiques chrétiens.
Ein deutscher Priester betrachtet den Islam als eine Form des Christentums. Der deutsche Priester Oliver Wintzek argumentiert auf katholisch.de, dass der Islam als „alternative Form des byzantinischen Christentums“ verstanden werden könne, und beruft sich dabei auf den Heiligen Johannes von Damaskus, der den Islam als „Ketzerei“ einstufte. Wintzek bezeichnet Muslime als die „jüngeren Geschwister“ der Christen. Er lehnt es ab, den Islam als eine mit dem deutschen Grundgesetz unvereinbare politische Ideologie zu bezeichnen, und weist Warnungen vor einer „Islamisierung“ zurück. Er plädiert für engere christlich-muslimische Beziehungen, sogar bei „Döner und Baklava“. Die mittelalterliche Kirche unterschied jedoch zwischen „Christen“ und „Sarazenen“. Das Vierte Laterankonzil von 1215 verwendete diese Begriffe ausdrücklich als getrennte Kategorien. Auch die Dekretalen von Gregor IX. aus dem Jahr 1234 behandelten die Sarazenen getrennt von den Christen und den christlichen Ketzer*innen.
Ich frage mich warum dann dieses Schlangen und Otterngezücht nicht zum Islam konvertiert wenn sie so und so keinen Unterscheid mehr zum Christentum erkennen wollen. Den Anfang und als Vorbildfunktion sollte PL XIV diesen Schritt als erster machen. Gottes und Mariens Segen auf allen Wegen
@Pfr. Name NameEs sind die falschen Propheten die jetzt vermehrt nach dem Konzil auftreten : ... Allerlöung, Juden und der Islam als unsere älteren Brüder, gewisse Ähnlichkeiten mit dem Christentum und Gott will viele der Religionen und vieles mehr ... ? Sogar die oberste Kirchenspitze faselt den Splin und sucht die Verbrüderung der Religionen ! Das Konzil hat sie alle verwirrt, sie atmen laut Paul VI. den Rauch Satans in großen Zügen und sie sehen nicht den zunehmenden Kirchenschwund . O Gott, helfe uns ... !
Un sacerdote alemán considera que el islam es una forma de cristianismo. El sacerdote alemán Oliver Wintzek sostiene en katholisch.de que el islam puede entenderse como una «forma alternativa del cristianismo bizantino», citando a San Juan de Damasco, quien calificó el islam de «herejía». Wintzek se refiere a los musulmanes como los «hermanos menores» de los cristianos. Rechaza que se describa el islam como una ideología política incompatible con la Constitución alemana y desestima las advertencias sobre la «islamización». Aboga por unas relaciones más estrechas entre cristianos y musulmanes, incluso en torno a «el döner y el baklava». La Iglesia medieval, sin embargo, distinguía entre «cristianos» y «sarracenos». El IV Concilio de Letrán, de 1215, utilizó explícitamente estas categorías como distintas. Las Decretales de Gregorio IX, de 1234, trataban asimismo a los sarracenos por separado de los cristianos y de los herejes cristianos.
No, no es una forma de cristianismo, para serlo se requiere creer que Jesucristo es Dios, cosa que no sucede entre los mahometanos. Dónde ha estudiado ese ignaros? Quien es su obispo? Piensa hacer lgo el superior?
A German priest views Islam as a form of Christianity. German priest Oliver Wintzek argues on katholisch.de that Islam can be understood as an “alternative form of Byzantine Christianity,” citing St. John of Damascus, who classified Islam as a “heresy.” Wintzek calls Muslims Christians’ “younger siblings.” He rejects describing Islam as a political ideology incompatible with Germany’s constitution and dismisses warnings of “Islamization.” He advocates closer Christian-Muslim relations, even over “döner and baklava.” The medieval Church, however, distinguished between “Christians” and “Saracens.” The Fourth Lateran Council of 1215 explicitly used these as separate categories. Gregory IX’s Decretals of 1234 likewise treated Saracens separately from Christians and Christian heretics.
There is only one True Church. And our duty is to pray for everyone's conversion who are outside of the One True Church. The reason why we don't have peace is because of the lack of prayers we should be saying. Another reason why none of the Popes have Consecrated Russia and only Russia to The Immaculate Heart of Mary. Lack of prayers and more time spent on scandals instead. But one day will come when there will be one fold and one shepherd. After people learn like the Apostles instead of sleeping to pray. Sometimes people have to learn the hard way as I have said many times. It seems to be the only way.
