LA RAÍZ DE DIOS EN EL YO DEL HOMBRE SEGÚN PAVEL FLORENSKY _ 49 El camino de Florenskij invitaría a transcender la interioridad psicológica para acceder a la interioridad-objetividad del espíritu. Pero …Más
LA RAÍZ DE DIOS EN EL YO DEL HOMBRE SEGÚN PAVEL FLORENSKY _ 49
El camino de Florenskij invitaría a transcender la interioridad psicológica para acceder a la interioridad-objetividad del espíritu. Pero esto es ya un salto hacia la transcendencia, el acceso misterioso a ese nivel de hondura que sólo los pneumatólogos, con Dostoevskij a la cabeza, saben intuir y explorar dolorosamente.
Su insistencia en el puesto y el carácter “cósmico” de la persona responde, por otra parte, a una de las principales preocupaciones teológicas que, según Zen’kovskij, determina el estilo de la teología oriental: el esfuerzo por comprender espiritualmente, de un modo concreto, el mundo creado. ¿Cuál es la última raíz que hace de la persona considerada de un modo objetivo, no una cosa entre las cosas, ni tampoco un mero fluir de estados psicológicos, sino un elemento espiritual de la creación divina? Sin duda alguna, la imagen de Dios en el hombre.
La ontología de Florenskij está basada en la afirmación de la …Más
El camino de Florenskij invitaría a transcender la interioridad psicológica para acceder a la interioridad-objetividad del espíritu. Pero esto es ya un salto hacia la transcendencia, el acceso misterioso a ese nivel de hondura que sólo los pneumatólogos, con Dostoevskij a la cabeza, saben intuir y explorar dolorosamente.
Su insistencia en el puesto y el carácter “cósmico” de la persona responde, por otra parte, a una de las principales preocupaciones teológicas que, según Zen’kovskij, determina el estilo de la teología oriental: el esfuerzo por comprender espiritualmente, de un modo concreto, el mundo creado. ¿Cuál es la última raíz que hace de la persona considerada de un modo objetivo, no una cosa entre las cosas, ni tampoco un mero fluir de estados psicológicos, sino un elemento espiritual de la creación divina? Sin duda alguna, la imagen de Dios en el hombre.
La ontología de Florenskij está basada en la afirmación de la …Más
monica medina
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Pável Aleksándrovich Florenski (en ruso: Павел Александрович Флоренский; nació en Yevlax -Imperio ruso, hoy en Azerbaiyán- el 9 de enero de 18821 y fue fusilado en algún lugar próximo a Leningrado el 8 de diciembre de 1937) fue un filósofo, historiador del arte, matemático y sacerdote ruso. Su compleja figura intelectual y sus aportaciones a la literatura, la teología y la …Más
Pável Aleksándrovich Florenski (en ruso: Павел Александрович Флоренский; nació en Yevlax -Imperio ruso, hoy en Azerbaiyán- el 9 de enero de 18821 y fue fusilado en algún lugar próximo a Leningrado el 8 de diciembre de 1937) fue un filósofo, historiador del arte, matemático y sacerdote ruso. Su compleja figura intelectual y sus aportaciones a la literatura, la teología y la filosofía contemporáneas (especialmente a la filosofía de la ciencia) se han difundido sobre todo a partir de 1991, tras la apertura de los archivos de la KGB. Murió ejecutado por el régimen soviético, tras haber sufrido numerosos arrestos y haber pasado varios años en el Gulag. Fue padre del geólogo y astrónomo Kiril Florenski, a quien escribió estas palabras en una carta de 1935 que resumen la actitud vital de Florenski: