Depuis de nombreuses années, j’observe avec attention la position de la Fraternité Saint-Pie X. Je lui reconnais un mérite incontestable : celui d’avoir conservé la liturgie traditionnelle, la doctrine catholique classique et une vigilance réelle face aux dérives du monde contemporain. Mais précisément parce que je partage une grande partie de son diagnostic sur la crise postconciliaire, je suis conduit à constater ce qui me paraît être une incohérence profonde de sa position ecclésiologique. La FSSPX affirme reconnaître le pape régnant comme véritable pape. Pourtant, elle refuse habituellement de se soumettre à son enseignement pratique, à ses réformes liturgiques, à sa discipline sacramentelle et parfois même à ses orientations doctrinales. Elle invoque pour cela un « état de nécessité » destiné à protéger la foi des fidèles contre des autorités jugées dangereuses. Or je pose une question simple : comment une autorité instituée par le Christ pour confirmer ses frères dans la foi peut …Plus
Depuis de nombreuses années, j’observe avec attention la position de la Fraternité Saint-Pie X. Je lui reconnais un mérite incontestable : celui d’avoir conservé la liturgie traditionnelle, la doctrine catholique classique et une vigilance réelle face aux dérives du monde contemporain. Mais précisément parce que je partage une grande partie de son diagnostic sur la crise postconciliaire, je suis conduit à constater ce qui me paraît être une incohérence profonde de sa position ecclésiologique. La FSSPX affirme reconnaître le pape régnant comme véritable pape. Pourtant, elle refuse habituellement de se soumettre à son enseignement pratique, à ses réformes liturgiques, à sa discipline sacramentelle et parfois même à ses orientations doctrinales. Elle invoque pour cela un « état de nécessité » destiné à protéger la foi des fidèles contre des autorités jugées dangereuses. Or je pose une question simple : comment une autorité instituée par le Christ pour confirmer ses frères dans la foi peut …Plus
Il ne faut absolument pas confondre l'infaillibilité avec l'impeccabilité. Le pape régnant peut tomber dans le péché comme tous les hommes, être médiocre dans son pontificat,... Le grand problème est que la Rome postconciliaire ne respecte pas la hiérarchie des priorités du Magistère, qui peut se résumer à "Salus animarum suprema lex" (Le salut des âmes est la loi suprême dans l'Eglise.) La sanctification des âmes est supérieure par rapport à l'obéissance aux réformes de Vatican II et à l'unité visible dans l'Eglise. Si la liturgie tridentine, la théologie traditionnelle d'avant le Concile Vatican II,... sont meilleurs et donnent beaucoup plus de fruits que le cadre postconciliaire, alors il est nécessaire que Rome permette au traditionalisme de se développer sans entraves. C'est là que se trouve l'état de nécessité invoqué par la FSSPX. C'est ainsi que l'on pourra sortir du dialogue de sourds, et que la crise postconciliaire pourra être résolue. N'oubliez pas que Vatican II est un …Plus
L'accusation de "schisme par ignorance du dogme" repose sur une confusion entre deux questions distinctes : l'infaillibilité pontificale et l'autorité du pape en tant que règle de foi et principe visible de l'unité de l'Église. Le sédévacantiste ne prétend pas que Vatican I a défini que chaque parole d'un pape est infaillible, ni que tout acte pontifical bénéficie automatiquement d'une assistance divine. Il connaît parfaitement les cinq conditions de Pastor Aeternus. La question n'est pas : "un pape peut-il enseigner une erreur dans un document non ex cathedra ?" La question est : un homme qui enseigne publiquement des doctrines opposées au magistère antérieur de l'Église peut-il être le pape légitime ? La distinction essentielle est la suivante : L'infaillibilité pontificale concerne l'acte extraordinaire où le pape définit solennellement une vérité de foi ou de morale. Mais la papauté ne se réduit pas à ces actes extraordinaires. Le pape possède également une autorité ordinaire de …Plus
Je remercie cristiada,cristeros pour la clarté de son exposé. Il parvient très bien à illustrer le problème et développe le raisonnement sans que l'on puisse trouver de défaut par rapport aux principes de la foi catholique. Beau travail. Et l'autre chose qui est certaine : tous les traditionalistes reconnaissent que la hiérarchie actuelle au Vatican endosse, enseigne et transmet opiniâtrement des erreurs contraires à la foi catholique. Ainsi, ce fameux ''état de nécessité'' mis de l'avant par la FSSPX pour justifier son refus de se plier à l'exigence de l'évêque de Rome en titre n'est pas autre chose qu'une reconnaissance publique du fait que Léon XIV et les autres ne sont pas fiables (causent du tort aux fidèles ; incitent les paroissiens à accepter des hérésies comme des éléments normaux de la doctrine ; travestissent la vérité ; font accroire que l'ancienne doctrine serait compatible avec des innovations contraires, etc.) La FSSPX reconnaît elle-même, de facto, qu'un Léon XIV ne …Plus
@steachhaché affirme aussi "Et puisque le nouveau fondement de son schisme est le suivant "La question du sédévacantisme porte justement sur cette situation exceptionnelle : peut-on encore reconnaître comme pape celui qui agit contre la fonction essentielle du souverain pontife ?" La réponse est simple : rien dans la théologie catholique ne l'interdit et Bellarmin et Cajetan ont même répondu à la question question du pape qui détruirait l'Eglise. Et leur réponse est la même : résister au pape. Et surtout on ne voit pas comment faire autrement que de suivre Bellarmin et Cajetan... tout en évitant le schisme qui damne."
Réfutation par un sédévacantiste : Je ne peux pas laisser passer une telle analyse sans réagir, car elle repose, selon moi, sur un présupposé faux : vous supposez que les hommes qui occupent aujourd'hui Rome sont les continuateurs légitimes de saint Pierre et que la crise actuelle découle essentiellement d'un manque d'obéissance envers eux. Or c'est précisément ce que je conteste. Je crois à la primauté de Pierre. Je crois au dogme défini par le concile Vatican I. Je crois que le pape est la règle prochaine de la foi et qu'il est établi par Dieu pour confirmer ses frères dans la foi catholique. Mais c'est justement parce que je crois à ce dogme que je ne peux reconnaître comme véritable pape un homme qui enseigne publiquement des doctrines que je considère contraires au magistère constant de l'Église. Vous m'accusez de fabriquer ma propre Église. J'y vois une profonde injustice. Je n'ai créé ni une nouvelle doctrine, ni une nouvelle liturgie, ni une nouvelle théologie. Je m'efforce …Plus
Réfutation par un sédévacantiste : Je ne peux pas laisser passer une telle analyse sans réagir, car elle repose, selon moi, sur un présupposé faux : vous supposez que les hommes qui occupent aujourd'hui Rome sont les continuateurs légitimes de saint Pierre et que la crise actuelle découle essentiellement d'un manque d'obéissance envers eux. Or c'est précisément ce que je conteste. Je crois à la primauté de Pierre. Je crois au dogme défini par le concile Vatican I. Je crois que le pape est la règle prochaine de la foi et qu'il est établi par Dieu pour confirmer ses frères dans la foi catholique. Mais c'est justement parce que je crois à ce dogme que je ne peux reconnaître comme véritable pape un homme qui enseigne publiquement des doctrines que je considère contraires au magistère constant de l'Église. Vous m'accusez de fabriquer ma propre Église. J'y vois une profonde injustice. Je n'ai créé ni une nouvelle doctrine, ni une nouvelle liturgie, ni une nouvelle théologie. Je m'efforce …Plus
"Vous affirmez que Vatican II a voulu libérer les consciences d'un système coercitif." Cette affirmation-là est profondément ridicule. Par contre, la coercition contre l'usage du "vetus ordo", elle ne fait aucun doute. Souvenez-vous de ceux qui - avec un certain humour méchant - ont sorti "Traditions custodes" . Ceux-là n'ont-ils pas été scandaleusement coercitifs ?
Episcopal Consecration of Most Reverend Father Michael Mary, F.SS.R. On 25 July 2026, the feast of St James, Most Reverend Father Michael Mary, F.SS.R. will be consecrated a Bishop of the Roman Catholic Church by Most Reverend Bishop Pierre Roy on the holy island of Papa Stronsay. The Co-Consecrators will be Most Reverend Bishop Rodrigo Ribeiro da Silva and Most Reverend Bishop Fernando Altamira.
Mystère d’iniquité et Obstacle à la venue de l’Antéchrist Le Mystère d’iniquité et l’Obstacle à la venue de l’Antéchrist Citation : « C’est pourquoi sortez du milieu d’eux et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et moi je vous accueillerai. Je serai pour vous un Père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant. » (II Corinthiens VI) Citation : « Le message (de Fatima) ne devait pas être ouvert avant 1960. J’ai demandé à Sœur Lucie : "Pourquoi cette date ?" Elle me répondit : "Parce qu’alors, il apparaîtra plus clairement." » (Cardinal Ottaviani, La Documentation catholique, 19 mars 1967, col. 542) Comment comprendre ce qui s'est produit dans l'Église au cours des dernières décennies, ou plus exactement ce qui est désormais devenu manifeste aux yeux de tous ? Comment expliquer l'instauration progressive d'un système antichristique au cœur même de la chrétienté, à Rome, ainsi que l'établissement, dans le Lieu saint, d'une …Plus
Mystère d’iniquité et Obstacle à la venue de l’Antéchrist Le Mystère d’iniquité et l’Obstacle à la venue de l’Antéchrist Citation : « C’est pourquoi sortez du milieu d’eux et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et moi je vous accueillerai. Je serai pour vous un Père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant. » (II Corinthiens VI) Citation : « Le message (de Fatima) ne devait pas être ouvert avant 1960. J’ai demandé à Sœur Lucie : "Pourquoi cette date ?" Elle me répondit : "Parce qu’alors, il apparaîtra plus clairement." » (Cardinal Ottaviani, La Documentation catholique, 19 mars 1967, col. 542) Comment comprendre ce qui s'est produit dans l'Église au cours des dernières décennies, ou plus exactement ce qui est désormais devenu manifeste aux yeux de tous ? Comment expliquer l'instauration progressive d'un système antichristique au cœur même de la chrétienté, à Rome, ainsi que l'établissement, dans le Lieu saint, d'une …Plus
"Au milieu des discordes, le Seigneur Dieu rappelle sa présence. Voici le son de la grosse cloche, le trône est préparé pour le pape slave. Lui ne fuira pas devant le glaive, il se présentera avec courage, comme le Seigneur. Le monde, pour lui, c’est poussière. Sa parole, lumière des foules, entraîne les jeunes vers la splendeur de Dieu. A sa prière, à son ordre, le soleil s’arrêtera, et pas seulement les troupes, car la force fait le miracle. Voici qu’il approche, ce dispensateur des forces nouvelles du monde. A sa parole, le sang de nos veines drainera la lumière divine. Sa parole crée, car sa force c’est l’Esprit, et il faut de la force pour soulever le monde. Ce pape slave, frère de tous, versera le baume dans nos cœurs, de son trône, des légions d’anges chasseront toute la poussière avec des balais de fleurs. Prenant les rênes du monde par la force des sacrements. Par sa parole, "vol de colombes", il annonce la douce nouvelle : L’Esprit qui illumine est là, adoré de tous. Le ciel …Plus
Où en sommes-nous ? Cette étude se propose d'examiner les événements qui ont profondément marqué l'Église au cours du XXᵉ siècle à la lumière de la Sainte Écriture, de la Tradition catholique et de l'enseignement doctrinal antérieur au concile Vatican II. Elle ne prétend pas imposer une conclusion, mais présenter des éléments de réflexion que chacun pourra confronter aux sources citées. Citation : « Et Dieu ne ferait-il pas justice à ses élus qui crient vers lui jour et nuit, et tarderait-il à leur égard ? Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais lorsque le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » (Saint Luc, XVIII.) Citation : « C'est pourquoi sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et moi je vous accueillerai. Je serai pour vous un Père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant. » (II Corinthiens, VI.) Le mystère d'iniquité(1) et l'obstacle(2) à la venue de …Plus
Où en sommes-nous ? Cette étude se propose d'examiner les événements qui ont profondément marqué l'Église au cours du XXᵉ siècle à la lumière de la Sainte Écriture, de la Tradition catholique et de l'enseignement doctrinal antérieur au concile Vatican II. Elle ne prétend pas imposer une conclusion, mais présenter des éléments de réflexion que chacun pourra confronter aux sources citées. Citation : « Et Dieu ne ferait-il pas justice à ses élus qui crient vers lui jour et nuit, et tarderait-il à leur égard ? Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais lorsque le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » (Saint Luc, XVIII.) Citation : « C'est pourquoi sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et moi je vous accueillerai. Je serai pour vous un Père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant. » (II Corinthiens, VI.) Le mystère d'iniquité(1) et l'obstacle(2) à la venue de …Plus
REJETER LA FAUSSE ÉGLISE POUR APPARTENIR À LA SEULE VRAIE ÉGLISE FONDÉE PAR NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST: L'ÉGLISE CATHOLIQUE Modernistes (nouvelle "messe") et traditionalistes [FSSPX, FSSP, ICRSP, IBP, résistance-"Mgr Williamson", "Mgr Vigano", Sédévacantistes (non una cum) venant de "Mgr Lefebvre" ou Mgr Thuc, (IMBC de "l'abbé Ricossa", "Mgr Stuyvert", "Mgr Sanborn", tenants de l'erreur de Cassiciacum), "Mgr Roy", Mgr Pivarunas...] constituent une opposition veine=> TOUS FONT EN RÉALITÉ TOUJOURS PARTIE DE LA FAUSSE ÉGLISE CONCILIAIRE. En effet celle-ci admet tous les cultes depuis le conciliabule vatican2, signé tant par les modernistes que par les traditionalistes : un panel allant de la liturgie traditionnelle d'apparence catholique, en passant par le novus ordo moderniste jusqu'aux fausses religions qui auraient prétendument aussi leur part de vérité. cf. Constitution dogmatique Lumen Gentium 15 et 16 =>Lumen gentium La fausse restauration qui viendrait des "évêques traditionalistes …Plus
La secte conciliaire a-t-elle condamné la république maçonnique de France ? A-t-elle officiellement excommunié les députés ayant voté cette nouvelle loi ?
La thèse selon laquelle la « secte conciliaire » n'est pas l'Église catholique soutient qu'il ne s'est pas produit une disparition brutale de celle-ci, mais un remplacement progressif de son gouvernement, de sa doctrine pratique et de ses orientations. Selon cette analyse, le processus s'est opéré par le renouvellement générationnel de la hiérarchie. Les évêques, les prêtres, les professeurs de séminaires et les responsables des institutions ont été progressivement remplacés par des hommes formés selon les principes issus du conciliabule Vatican II. La continuité des bâtiments, des diocèses, des titres et des structures administratives aurait ainsi donné l'impression d'une continuité, alors que le contenu de l'enseignement, de la liturgie et de la discipline s'est progressivement transformé. Les partisans de cette thèse voient dans cette évolution l'aboutissement d'un projet ancien. Ils citent notamment les *Papiers secrets de la Haute Vente*, publiés au XIXᵉ siècle par Crétineau-Joly …Plus
La thèse selon laquelle la « secte conciliaire » n'est pas l'Église catholique soutient qu'il ne s'est pas produit une disparition brutale de celle-ci, mais un remplacement progressif de son gouvernement, de sa doctrine pratique et de ses orientations. Selon cette analyse, le processus s'est opéré par le renouvellement générationnel de la hiérarchie. Les évêques, les prêtres, les professeurs de séminaires et les responsables des institutions ont été progressivement remplacés par des hommes formés selon les principes issus du conciliabule Vatican II. La continuité des bâtiments, des diocèses, des titres et des structures administratives aurait ainsi donné l'impression d'une continuité, alors que le contenu de l'enseignement, de la liturgie et de la discipline s'est progressivement transformé. Les partisans de cette thèse voient dans cette évolution l'aboutissement d'un projet ancien. Ils citent notamment les *Papiers secrets de la Haute Vente*, publiés au XIXᵉ siècle par Crétineau-Joly …Plus