A viděl jsem nebesa otevřená, a hle, bílý kůň, a na něm seděl ten, který má jméno Věrný a Pravý, neboť soudí a bojuje spravedlivě. Jeho oči plamen ohně a na hlavě množství královských korun; jeho jméno je napsáno a nezná je nikdo než on sám. Má na sobě plášť zbrocený krví a jeho jméno je Slovo Boží. Zjevení svatého Jana
„Proč však modernisté přecházejí od agnosticismu, který spočívá jen v nevědomí, k vědeckému a historickému ateismu, který zase spočívá v popírání? Jaký je to logický pochod, při němž se od nevědomosti o tom, zda Bůh zasáhl do lidských dějin, přechází k vysvětlování těchže dějin, naprosto bez Boha, jako by Bůh opravdu do dějin vůbec nezasáhl?… modernisté pokládají za naprosto jisté, že věda i historie musí být ateistická. V jejich oblastech je místo jen pro jevy, a proto z nich musí být naprosto vyloučen Bůh a všechno Božské…“ sv. Pius X., v encyklice „Pascendi Dominici gregis“, 1907 Modernismus – směrovka k ateismu
Home » Architecture » Before and After: St. Cecilia's Catholic Church in Ames, Iowa One of the architects at SVPA Architects, an architectural firm based in West Des Moines, lowa, recently reached out to LAJ to inform us of a recently completed a renovation at St. Cecilia's Catholic Church in Ames, lowa -- a church that was only rededicated this past July 24th (the photos here predate that please note, hence why there are no altar cloths or candlesticks upon the altar). They have provided us with the following detailed background about the church and the project in question: St. Cecilia's current church and parish hall was originally built in 1972 in a modernist style.. There was very little in the way of liturgical art, the altar and other sanctuary furnishings were movable, the tabernacle was located off the central axis, and the narthex was dimly lit... In the early 2000s the original narthex was torn down with the intent to build a new narthex and a new church in a second phase.…
Světitel a mučedník Ignatij Bohonosec – Theoforos (♰ 107) památka 20. prosince / 2. ledna Svatý Ignatij, se narodil v Sýrii, v posledních letech pozemského života Spasitele Ježíše Krista. Tradice říká, že to byl on, koho Spasitel objal a řekl: „Amen, pravím vám, jestliže se neobrátíte a nebudete jako děti, nevejdete do království nebeského.“ (Mat 18, 3). Spolu se svt. Polykarpem ze Smyrny, byl učedníkem svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa. Nedlouho předtím, než byl Jeruzalém kolem roku 72 srovnán se zemí, zesnul v Antiochii svatý Evodius, apoštol ze sedmdesáti (památka 7. / 20. září) a jeho nástupcem, ve správě Antiochijské církve se stal Ignatij. Dostalo se mu vidění, ve kterém měl tu čest, spatřit nebeskou bohoslužbu a slyšet andělský zpěv. Po vzoru tohoto Andělského světa, pak na bohoslužbách zavedl antifonní zpěv (ἀντίφωνος - antifónos – naproti znějící), tj. sborový zpěv, ve kterém se střídají a střídavě znějí dva sbory. Tento způsob bohoslužebného …Více
Litanie loretánská Pane, smiluj se. 2× Kriste, smiluj se. 2× Pane, smiluj se. 2× Bože, náš nebeský Otče, smiluj se nad námi. Bože Synu, Vykupiteli světa, smiluj se nad námi. Bože Duchu, svatý, smiluj se nad námi. Bože v Trojici jediný, smiluj se nad námi. Svatá Maria, oroduj za nás. Svatá Boží Rodičko, oroduj za nás. Svatá Panno panen, oroduj za nás. Matko Kristova, oroduj za nás. Matko církve, oroduj za nás. Matko božské milosti, oroduj za nás. Matko nejčistší, oroduj za nás. Matko nejcudnější, oroduj za nás. Matko neporušená, oroduj za nás. Matko neposkvrněná, oroduj za nás. Matko láskyhodná, oroduj za nás. Matko obdivuhodná, oroduj za nás. Matko dobré rady, oroduj za nás. Matko Stvořitelova, oroduj za nás. Matko Spasitelova, oroduj za nás. Panno nejmoudřejší, oroduj za nás. Panno úctyhodná, oroduj za nás. Panno chvályhodná, oroduj za nás. Panno mocná, oroduj za nás. Panno dobrotivá, oroduj za nás. Panno věrná, oroduj za nás. Zrcadlo spravedlnosti, oroduj …Více
zdroj: Matka Božia – Bohorodička: Neomylná dogma … Ak nehľadíme na protestantov, ktorí „sami nevedia, čo učia“, tak zapieranie slávneho názvu „Božia Matka“ je vždy spojené s narúšaním samého tajomstva vtelenia; preto sa nečudujme, že svätá matka Cirkev vždy proti kacírom hájila Máriino božské materstvo spolu s tajomstvom vtelenia. Každý vie, že tretí všeobecný efezský koncil vyhlásil nasledujúci kánon, keď pritom kresťanský ľud jasal: „Ak niekto nevyznáva, že Boh je ozajstný Emanuel, a preto, že Svätá Panna je Bohorodička –, keďže podľa tela zrodila telom učinené Božie Slovo – nech je prekliaty.“ Andrea Ritzos, ikona Madony s dieťaťom, Kréta, 1510 Tak aj za nevyhnutné pokladala túto pravdu znova vštepiť na štvrtom všeobecnom sneme, t. j. na piatom a šiestom chalcedónskom, a na carihradskom sneme. Aj pápež Ján II. a Pius XI. znova to zdôrazňovali. Dôležitejšie svedectvá ústneho podania sú u sv. Ignáca Antiochijského, u sv. Justína, u sv. Ireneja Lyonského, u sv. …Více
Ďakujem za dobrý článok, presne vystihuje dnešný sviatok Bohorodičky Myslim si, že by to mali vedieť najmä mladí veriaci, lebo ono to je podobné ako so sviatkom Nepoškvrneneho počatia... kedy si zvlášť mladí myslia, že ide len o fyzicke počatie, pričom sa jedná hlavne o bezhriešnosť Panny Márie (bez dedičneho hriechu) ...a čo sa týka Bohorodičky, tak najmä mladí ludia by mali poznať Dogmu, aby pochopili lepšie rozdiel a čo spája Ježiša s Máriou v ich spolu-vykupitelskom diele
Pastýři pospíchali do Betléma a nalezli Marii a Josefa i děťátko položené v jeslích. Když ho uviděli, vypravovali, co jim bylo o tom dítěti pověděno. Všichni, kdo to slyšeli, podivili se tomu, co jim pastýři vyprávěli. Maria však to všechno uchovávala v srdci a rozvažovala o tom. Pastýři se zas vrátili. Velebili a chválili Boha za všechno, co slyšeli a viděli, jak jim to bylo řečeno. Když uplynulo osm dní a dítě mělo být obřezáno, dali mu jméno Ježíš, jak ho nazval anděl, než bylo počato v mateřském lůně. Lk 2,16-21 obr. Obřezání Páně (1849-1851). Preobraženský monastýr, nedaleko města Veliko Tarnovo, Bulharsko.
Ona je tou drahocennou a zářivou hvězdou, vyvýšenou nad veliké a širé moře, skví se zásluhami, osvěcuje příkladem. Když cítíš, že na tebe doráží pohromy a bouřky, když balancuješ na vlnách, spíš než bys kráčel po pevné zemi, neodvracej oči od světla hvězdy, aby tě vlny nepohltily. Zvedá-li se vítr pokušení, narazíš-li na úskalí soužení, ztroskotáš-li na mělčinách zkoušek, zvedni své oči, pohleď na hvězdu, vzývej Marii. Zmítají-li tebou vlny pýchy, ambice, pomluvy, soutěživost a závist, vzhlédni ke hvězdě, vzývej Marii! Otřásají-li hněv, nepřejícnost nebo tělesné touhy loďkou tvé mysli, pohleď na Marii. Děsí-li tě velikost tvých vin a boží soud, pohlcuje-li tě propast smutku a hlubina zoufalství, mysli na Marii. V nebezpečenstvích, v úzkostech, v pochybnostech – mysli na Marii, vzývej Marii. Dokud jdeš za ní, nesejdeš z cesty. Dokud ji prosíš, nepropadneš zoufalství. Když na ni myslíš, nezabloudíš. Dokud tě drží, nepadneš, bude tě chránit a nebudeš se bát …Více
zdroj: Svátek Mláďátek: odvrácená strana Vánoc Štědrý den utekl jako voda a stejně tak i Hod Boží vánoční. Oslava Božího Narození neprobíhala pouze v soukromí našich domovů a rodin, ale též veřejně jako každým rokem. Na náměstích našich měst byly umístěny jesličky s Ježíškem a Svatou Rodinou, do předvánočního mumraje kolem tržních stánků zněly koledy, televize vysílala půlnoční mši sv. V mnoha západních zemích toto již dávno není samozřejmostí. Ve Francii, ve Velké Británii, v Německu, v Belgii a jinde již nesmějí být veřejně vystavovány jesličky s Ježíškem na základě stížností ateistů, že prý toto je v rozporu s „laickým charakterem státu a ústavy“, nebo muslimů, že toto je „uráží“. Takže si můžeme s uspokojením oddechnout: u nás v Čechách, na Moravě a ve Slezsku to přece jenom ještě není tak zlé. Ježíšek nikomu nevadí, i v nenáboženských rodinách mají stromeček a betlém a poslouchají nebo snad i zpívají koledy. Je ale toto opravdu důvodem k nějaké …Více
Zdá se mi to trochu pochmurné. Ježíška z českých vánoc se nepodařilo odstranit ani komunistům, snad se to nepodaří ani milovníkům konzumismu. Přeji požehnaný Nový rok, rok Páně 2026.
Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo byl Bůh. To bylo na počátku u Boha. Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest. V něm byl život a ten život byl světlem lidí. To světlo svítí v temnotě a temnota ho nepohltila. Byl člověk poslaný od Boha, jmenoval se Jan. Přišel jako svědek, aby svědčil o tom světle, aby všichni uvěřili skrze něho. On sám nebyl tím světlem, měl jen svědčit o tom světle. Bylo světlo pravé, které osvěcuje každého člověka; to přicházelo na svět. Na světě bylo a svět povstal skrze ně, ale svět ho nepoznal. Do vlastního přišel, ale vlastní ho nepřijali. Všem, kdo ho přijali, dal moc stát se Božími dětmi, těm, kdo věří v jeho jméno, kdo se zrodili ne z krve, ani z vůle těla, ani z vůle muže, ale z Boha. A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Viděli jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jednorozený Syn, plný milosti a pravdy. Jan o něm vydával svědectví a volal: "To je ten, o kterém jsem řekl: 'Ten …Více
Rozhodnutie Metropolitnej polície v Londýne prinútiť svojich príslušníkov, aby deklarovali svoju príslušnosť k uzavretým hierarchickým organizáciám, vyvolalo prudkú reakciu britského slobodomurárstva, ktoré sa obrátilo na súdy v snahe toto opatrenie zastaviť. Napriek všetkému ich kriku však nejde o striktne ideologické prenasledovanie (to by si predsa nikto nedovolil), ale o policajnú iniciatívu, ktorá reaguje na dlhodobé reálne vnútorné sťažnosti, pretrvávajúce podozrenia a potrebu obnoviť dôveru verejnosti.
30. decembra 2025 CirkevPolitika Rozhodnutie Metropolitnej polície v Londýne prinútiť svojich príslušníkov, aby deklarovali svoju príslušnosť k uzavretým hierarchickým organizáciám, vyvolalo prudkú reakciu britského slobodomurárstva, ktoré sa obrátilo na súdy v snahe toto opatrenie zastaviť. Napriek všetkému ich kriku však nejde o striktne ideologické prenasledovanie (to by si predsa nikto nedovolil), ale o policajnú iniciatívu, ktorá reaguje na dlhodobé reálne vnútorné sťažnosti, pretrvávajúce podozrenia a potrebu obnoviť dôveru verejnosti. Toto pravidlo presadil policajný komisár Sir Mark Rowley ako súčasť balíka reforiem zameraných na posilnenie nestrannosti zboru po rokoch kríz vyvolaných zlou reputáciou, vnútorných obvinení a škandálov, ktoré narušili dôveryhodnosť inštitúcie. Londýnska polícia tvrdí, že problémom nie je osobné presvedčenie policajtov, ale príslušnosť k organizáciám, ktoré vyžadujú vnútorné záväzky vzájomnej podpory, čo môže vytvárať …
Sv. Paisi povedal: Diabol chytil ľudstvo do troch pasci. Do prvej bohatých chytil slobodomurarstvom. Do druhej chudobných komunizmom. Do tretej veriacich ekumenizmom.
Klement XII. (1738) bulou In eminenti apostolatus specula vyhlásil automatickú exkomunikáciu (latae sententiae) pre každého katolíka, ktorý vstúpi do slobodomurárskej lóže. Klement XII. jasne chápe slobodomurárstvo ako paralelný systém lojality, ktorý podkopáva pravé náboženstvo, aj verejný poriadok. Benedikt XIV. (1751) bulou Providas romanorum pontificum potvrdil a rozšíril odsúdenia Klementa XII. Benedikt XIV. odmieta argument, žeby existovali „neškodné“ alebo „národné“ formy slobodomurárstva. Pius VII. (1821) Apoštolskou konštitúciou Ecclesiam a Jesu Christo odsúdil karbonárstvo, ktoré výslovne spája so slobodomurárstvom. Cirkev začína jasne vnímať slobodomurárstvo ako ideologického predchodcu moderných revolučných hnutí. Lev XII. (1825) encyklikou Quo graviora odsúdil slobodomurárstvo, ide o jedno z najtvrdších odsúdení. Slobodomurárstvo je v encyklike vykreslené ako systematický nepriateľ Cirkvi. Pius VIII. (1829) encyklikou Traditi humilitati kratšie, ale …Více
Turzovka Dokument... S božským Dítkem, Máti, †... "rač nám požehnání dáti. " Krásný dokument o zjevení na Slovenské Turzovce lesnímu dělníkovi Matúšu Lašutovi.. Turzovka je místo zjevení Panny Marie, proti kterému marně bojovala světská moc v dobách socialismu a má naléhavý význam i dnes... Svatá Panna zvítězí.... “Filmový dokument je poděkováním za mnohá uzdravení...''
Arcibiskup Georg Gänswein, apoštolský nuncius v pobaltských štátoch, povedal, že Rusko odmietnutím ponuky Vatikánu na sprostredkovanie vo vojne proti Ukrajine v podstate uštedrilo pápežovi Levovi XIV. facku. V januárovom rozhovore pre Herder Korrespondenz arcibiskup Gänswein prezradil, že krátko po svojom zvolení v máji pápež Lev XIV. ponúkol sprostredkovanie v konflikte medzi Ukrajinou a Ruskom. Zatiaľ čo Ukrajina tento návrh prijala, Rusko ho odmietlo. "Tým sa dvere k mierovým rokovaniam za sprostredkovania Vatikánu nateraz zatvorili - priamo povedané, je to facka pre pápeža a Vatikán." V dôsledku toho sa pápežova návšteva Ukrajiny v súčasnosti javí ako ťažko uskutočniteľná, dodal. Posledný vývoj naznačuje, že nádeje na prímerie sa vytrácajú: "Posledné týždne jasne ukázali, že boje sa zintenzívnili. Prímerie sa zdá byť čoraz vzdialenejšou vyhliadkou. Na ruskej strane zjavne chýba vážna vôľa k mieru." Arcibiskup Gänswein dodal, že ľudia v pobaltských krajinách sa obávajú …Více
„V oné době povstane Míkael, velký ochránce, a bude stát při synech tvého lidu. Bude to doba soužení, jaké nebylo od vzniku národa až do této doby. V oné době bude vyproštěn tvůj lid, každý, kdo je zapsán v Knize. Mnozí z těch, kteří spí v prachu země, procitnou; jedni k životu věčnému, druzí k pohaně a věčné hrůze. Prozíraví budou zářit jako záře oblohy, a ti, kteří mnohým dopomáhají k spravedlnosti, jako hvězdy, navěky a navždy. A ty, Danieli, udržuj ta slova v tajnosti a zapečeť tuto knihu až do doby konce. Mnozí budou zmateně pobíhat, ale poznání se rozmnoží.“ Já, Daniel, jsem viděl toto : Hle, povstali dva další muži , jeden na tomto břehu veletoku, druhý na onom břehu veletoku, a ten se otázal muže oblečeného ve lněném oděvu, který byl nad vodami veletoku: „Kdy nastane konec těch podivuhodných věcí?“ I slyšel jsem muže oblečeného ve lněném oděvu, který byl nad vodami veletoku. Zvedl svou pravici i levici k nebi a přísahal při Živém navěky, že k času …Více
V tom čase žila prorokyně Anna, dcera Fanuelova z Aserova kmene. Byla značně pokročilého věku: mladá se vdala a sedm roků žila v manželství, potom sama jako vdova - bylo jí už čtyřiaosmdesát let. Nevycházela z chrámu a sloužila Bohu posty a modlitbami ve dne v noci. Přišla tam právě v tu chvíli, velebila Boha a mluvila o tom dítěti všem, kdo očekávali vykoupení Jeruzaléma. Když vykonali všechno podle Zákona Páně, vrátili se do Galileje do svého města Nazareta. Dítě rostlo a sílilo, bylo plné moudrosti a milost Boží byla s ním. Lk 2,36-40
Šest set let před Kristovým Narozením, dobyl Jeruzalém babylonský král. Jeruzalémský chrám, zbudovaný králem Šalomounem, byl zničen a mnoho izraelského lidu bylo zajato. Mezi zajatci byli urození mladíci Daniel, Ananiáš, Azariáš a Misail. Babylonský král Nebukadnesar II. (Nabuchodonozor) nařídil, aby byli na jeho dvoře vychováváni v přepychu a učeni chaldejské moudrosti. Mladíci však, přes všechna pokušení, dodržovali přikázání své víry, odmítali veškerý přepych, vedli odříkavý způsob života, jedli jen zeleninu a pili jen vodu. Hospodin jim dal moudrost a svatému Danielovi, dar jasnozřivosti a výkladu snů. Svatý prorok Daniel, v posvátné úctě, zachovával a ochraňoval víru v Jediného Boha, doufajíce na Jeho všemocnou pomoc, svojí moudrostí, předčil všechny chaldejské hvězdáře i mágy, přitom byl však v přátelství s Nebukadnesarem. Jednoho dne se stalo, že měl Nebukadnesar zvláštní sen, který ho velmi ohromil, když se však probudil, už zapomněl, co ve snu viděl. …Více