1.1.2026 Kritická výzva klerikom pre podávanie sv.prijímania do rúk
TU maju Premonštranti oznam, že aj 1.1. 2026 maju sv.omšu (latinsku)
facebook.com/groups/421567714692136/?locale=sk_SK
a tu maju oznam tiež, že v Prešove maju sv.omšu latinsku
Prešov | Kňazské Bratstvo Svätého Pia X.
Proroctvo o období: 2005 - 2026
Toto obdobie začína práve teraz a skončí v roku 2026 (skôr 27 – p.p.).
Kedže Velký zazrak sa má udiať štvrtok 17.4. čo je párny rok (najbližšie 2028) tak vojna a prenasledovanie by malo završiť v r.2028 (do Varovania a Zazraku) a kedže vojna má trvať 1 rok (od jari do nasledujucej jari), potom TOTO prorocké obdobie (podla Glaubnera) by malo skončiť skôr 2027.
1.1.2026 Kritická výzva klerikom pre podávanie sv.prijímania do rúk
Dufam, že niektorí knazi si to vezmu k srdcu
Ďakovný list všetkým klerikom, ktorí rozdávate veriacim sv.prijímanie do úst a na kolenách
Ďakujeme aj o.Fuchsovi, ktorý je odsudzovaní pre úctu ku Eucharistii.
Nech vytrvá ... hmla sa pomynie a slnko vyjde
Matka Božia - Bohorodička : Neomylná dogma katolickej cirkvi
Ďakujem za dobrý článok, presne vystihuje dnešný sviatok Bohorodičky
Myslim si, že by to mali vedieť najmä mladí veriaci, lebo ono to je podobné ako so sviatkom Nepoškvrneneho počatia... kedy si zvlášť mladí myslia, že ide len o fyzicke počatie, pričom sa jedná hlavne o bezhriešnosť Panny Márie (bez dedičneho hriechu)
...a čo sa týka Bohorodičky, tak najmä mladí ludia by mali poznať Dogmu, aby pochopili lepšie rozdiel a čo spája Ježiša s Máriou v ich spolu-vykupitelskom diele
sv. Bernard z Clairvaux - Hvězda mořská
Páči sa mi prirovnanie: Hviezda morská, zvlašť pre namornikov to musí byť nádejné
Don Rodrigo, a 45-year-old Catholic priest, was stabbed in the neck in Modena, Italy. The stabbing of …
Modlitme sa... za jeho uzdravenie a vytrvalosť vo viere
Poslední dny. Dokumentární životopisné drama o 26-letém evangelikálním misionáři, který byl …
Páčila sa mi tá scena, kde sa Ján rozhodol ísť na ostrov ohlasovať Ježiša a ked ho domorodci zranili a on sa vrátil do Indie, tak prežíval duchovný boj: na jednej strane chcel znova ísť na ostrov, ale na druhej strane uvažoval, že odide a založí si rodinu.
To pokušenie a odhovaranie zo strany ženy, ktorá s ním chcela smilniť bolo nie že "ako" pokušením diabla, ale skutočne bolo pokušením len si na to použil tú ženu. To, že ho chcela zviesť smilstvom je len taký detail aj ked by spachal ťažký hriech, ale zaujimavé bolo, ako ho chcela odhovoriť od evanjelizacii na ostrove, lebo diabol má plno hriešnikov, ktorí smilnia, ale pre neho je horšie, ked by sa Božie Slovo dostalo na ten ostrov démonov.
Ján si to uvedomoval, aj ked miestami vo filme sa ho niektoré osoby snažili predstaviť ako "strateného" človeka, či už policajtka, ktorá sa javila ako dobrá žena, ktorá mu chcela pomôcť alebo otec, ktorý ho chcel mať radše doma a za lekára atd...
Treba uznať, že zvlášť u mladých ludí - akým bol aj Ján - prebieha boj medzi šírením poznania a uznaním, ale nakoniec rozlišovanie týchto duchov sa ukazuje na ovocíí a preto si treba klasť otazku: priniesla jeho smrť (ak skutočne zomrel na ostrove rukami domorodcov) dobré ovocie? Podnietila dalších kresťanov, aby išli hlasať Evanjelium na tento ostrov démonov? Ak áno, potom jeho smrť priniesla dobré ovocie a jeho odhodlanie ísť na ostrov bolo v sulade s Božím plánom.
Napokon by bolo dobré si porovnať jeho skutky so skutkami misionarov, ktorí prišli do pohanských kmeńov a tiež zomreli pre vieru, lebo jedno je oslavovať svätých mučeníkov ako to robia mnohí zo zvyku a druhé je poznať ich skutky, za ktoré boli umučení.
Medžugorie: Mladý vizionár je šokovaný, keď mu počas návštevy Spojených štátov odhalia posledné …
Ved o tom hovorím, že Panna Mária je nie že "ako" dobrá mama, ale Ona je dobrá, dokonca najlepšia Mama na svete, ktorá rešpektuje svoje deti, ked hrešia a preto na kritiku svojich detí používa rôzne miesta, ale nie všetky a všetkých prorokov.
Predpokladam, že za Matku Spásy považuješ udajne zjavenia Panny Márie ktoré boli zjavené Marii Carberiovej, kedže spomínaš tzv. "Knihu pravdy", kde su jej posolstvá, lenže to nie je dobrý príklad, aj ked sa jedná o iné miesto na kritiku papeža a to z toho dôvodu, že Panna Mária sa Carberiovej nezjavovala.
Predsa však, ked hovoríme o inom mieste, kde papeža Františka krizizovala Panna Mária na rozdiel od miesta Medjugorja, tak aj ked momentalne nenachadzam kriticke posolstvá u Božích vizionarov, ale len u falošných, tak ostáva skôr otázne: radšej budeš veriť falošným vizionarom ako Božím?
Ved Panna Mária na kritiku papeža si môže používať aj iných ludí, či už teba, mna alebo kohokolvek, predsa však kvôli tomu neprejdeme na stranu falošných prorokov, len preto, že kritizuju toho, koho by si chcel, aby kritizovali.
Nikde nie je napísané, že Boží proroci musia kritizovať každého papeža
..alebo sa mýlim?
Hovorí niekde Boh, či už v Biblii alebo na inom Jeho zjavení, že každý Boží prorok musí kritizovať papeža a HLAVNE, že len ten je Boží prorok, ktorý to aj plní (kritiku papeža)????????
Nikde také Božie Slovo nenachadzam a preto sa nečudujem, ked niektoré Božie zjavenia v posolstvách nekritizuju aktuálneho papeža, ale len niektorých papežov alebo ani žiadneho papeža a naopak, že niektorí Boží proroci v posolstvách kritizuju niektorého z papežov, ktorých zažili počas svojich zjavení.
Medžugorie: Mladý vizionár je šokovaný, keď mu počas návštevy Spojených štátov odhalia posledné …
Ano, ved Ona to robí aj s nami, so mnou, s Tebou, so všetkým... prizera sa ako hrešíme a predsa nás miluje. V Medjugorí síce papeža nekritizuje v posolstvách, ale robí to na iných miestach, presne tak ako ani nás nekritizuje na mieste, kde by sme to neprijali, ale na miestach, kde to prijmame lepšie.
Tak to robia dobré mamy: nekritizuju deti pred kamaratmi, ale v sukromí a potom aj pred otcom, ked dieťa nepočuva...
Zober si napr. tvoje hriechy:
Polož si otazku: KEDY ťa Panna Mária kritizovala za tvoj hriech pred kamaratmi?
NIKDY?!
...ale používa si na to tvojich bližnych a konkretne hriech, ktorý pachaš a pachaju to aj iný... kritizuje na iných miestach, aby nikto nemohol povedať, že sa len prizera, že ťa nevaruje...
Medžugorie: Mladý vizionár je šokovaný, keď mu počas návštevy Spojených štátov odhalia posledné …
Mňa by tiež zaujímalo, či Pakoš uznáva alebo neuznáva zjavenia v Medjugorí
Bolesť nového zrodenia: Ste významnou časťou môjho plánu prostredníčky a spoluvykupiteľky
Ste významnou časťou môjho plánu prostredníčky a spoluvykupiteľky.
Zaujímavé, ako už vtedy Panna Mária vedela, že Jej titul Prostredničky a Spoluvykupitelky bude trńom v oku v Cirkvi.
ked som to čítal vtedy, tak mi ani na um neprišlo, žeby v buducnosti prefekt a papež suhlasili s takým kontroverzným dokumentom, ktorý bojuje proti týmto titulom, najmä čo sa týka Prostredníčky, ked už dokument 2.vatikan.koncilu ho definuje ako súčasť charakteristiky Panny Márie
...že s tým má problem Tucho, tak to sa nečudujem, ale papež?
Lev XIV načrtáva konzistórium: "Zachovanie tradície a zároveň otvorenosť legitímnemu pokroku"
V článku je napísane, že aj ked sa vo všeobecných koncilov nepíše nič o sv.prijímaní do úst alebo do rúk, predsa sú riadným a neomylným učením Cirkvi na rozdiel od partikulárnych koncilov
Niekolko prikladov prečo partikulárne koncili nie sú neomylné:
1.
PARÍŽ (1213). Konal sa v roku 1213 Robert de Courçon, kardinál a legát, ktorého pápež poslal do Francúzska kázať o križiackej výprave. Bolo vydaných niekoľko disciplinárnych kánonov, ktoré sú rozdelené do štyroch častí.
1. Prikazuje slušné správanie, aby boli vlasy ostrihané nakrátko; zakazuje rozprávanie v kostole.
Vtedy sa zakazalo nosiť dlhé vlasy, ale inokedy sa povoľovalo podľa vzoru Ježiša Krista, takže už tu vidíme ako si niiektoré partikularne koncili protirečili
2.
PARÍŽ (1260). Konal sa 21. marca 1260 na príkaz svätého Ľudovíta s cieľom vyprosiť nebeskú pomoc proti tatárskym výbojom. Bolo nariadené, aby sa konali procesie, trestalo sa rúhanie, potlačil sa luxus v obliekaní a pri stole, turnaje sa zakázali na dva roky a všetky športy sa zastavili okrem streľby z luku a kuše.
V nasledujúcom roku boli na ďalšom koncile všetky tieto akty obnovené. – Tom. xi. Conc. s. 793. Guil., Nangius, Chronicon.
ecatholic2000.com/councils2/untitled-19.shtml
Na koncile v r.1260 zakazali šport na 2 roky, ale už o rok na to ich obnovili.
Spomenul som sice len disciplinarne zmeny, ale aj ked sv.prijímanie je duchvná záležitosť, predsa kedže je reč o spôsobe sv.prijímania, tak môžeme vidieť súvislosť, že pokiaľ ide o disciplinu a tým aj morálku, tak rozhodnutia na partikularnych-narodných koncilov si rovnako protirečia ako rozhodnutia prefektov Dikasteria pre disciplinu sviatosti. Kvôli tomu sa nedá spoľahnúť na narodne-partikularne koncili, aj ked mnoho z toho, čo schvália je pozitívne
Lev XIV načrtáva konzistórium: "Zachovanie tradície a zároveň otvorenosť legitímnemu pokroku"
Dobrá poznámka, lebo nie je nastroj ako nastroj, to však už v dokumente nepíšu.
Treba rozlišovať nad nastrojmi ako su harfa, píšťali, ... a napr. elektronicke gitary, či gajdy. Myslim si, že minimalne tieto 2 nastroje by nemali byť sučasťou hudobných nastrojov.
V Biblii sa píše o nastrojov ako harfa, citara, píšťali.. ako sučasť hudobného repertuára používané na Božiu slávu, takže minimlane tieto nastroje by tam mohli byť.
Lev XIV načrtáva konzistórium: "Zachovanie tradície a zároveň otvorenosť legitímnemu pokroku"
Tento citát pochádza zo Sacrosanctum Concilium 23, ktoré stanovuje všeobecné normy pre reformu omše.
Keby veriaci katolici naozaj uplatnovali tento dokument 2VK tak by neostali len pri latinskej sv.omši, ale ani by nezavadzali do nej novoty, ktoré dokument nevyžaduje.
Tu je dokument a novoty, ktoré v sučasnosti vidime vo sv omši tam nie je vidieť:
Katolicka cirkev na Slovensku
Tu su niekolko zmien, ktoré mali nastať po koncile ovbsiahnute v dokumente:
čl. 52 Homilia - kázeń
53. Prosby môžu čitať aj laici
54. Národný jazyk (čitania, spol.modlitby..)
55. Sv.prijímanie (pod obojim) len pre niektoré pripady
57. Koncelebracia na Zelený štvrtok povinne
63. Národný jazyk aj pri vysluhovaní sviatostí (počas sv.omše)
65. Spojiť sv.omšu s krstom
78. Sobáš počas sv.omši po kázni
80. Reholne sľuby počas sv.omši
81. Pohrebné sv.omše upraviť o vlastnú sv.omšu pre deti
116. Sakrálna hudba má byť druhoradá, ale môže byť
120 Hudobné nástroje môžu byť povolené
Nie je tam žiadne odstranenie klakatiek
Nie je tam žiadne státie počas sv.prijímania
Nie je tam žiadne povolenie príjmať Eucharistiu do ruky
Nie je tam obratenie knaza počas liturgie obety
Nie je tam žiadne doplnenie obetneho stola
Nie je tam zmienka mimoriadnych rozdavatelov sv.prijímania
...
Leo XIV. sa v januári vyjadrí k rímskemu rituálu – talianske noviny
Pokial bol prefekt Dikasteria Mons. Sarah, tak aspon nevydal žiadne bludne nariadenia v prospech sv.prijmania do ruky, ale ked prišiel Roche, tak kvôli nemu a Zvolenskemu sa na Slovensku zaviedlo sv.prijmanie do ruky