Tridentské mše na první neděli postní. Tridentské mše na první neděli postníVíce
Tridentské mše na první neděli postní.
Tridentské mše na první neděli postní
Tridentské mše na první neděli postní
Nic takového jsem neměl na mysli Ostriku.
Pravým důvodem mého vkladu bylo ukázat na upřímnost,protože se mi zdá,že je některými zdejšími přispěvovateli ignorována,přehlížená.Mockrát s takovou samozřejmostí a jistotou mluvíme o Bohu,jako by nám patřil,ale my jsme ti,kteří patříme Bohu.Naše výmluvnost a snaha někoho poučovat mnohokrát zachází daleko bez sebemenší upřímnosti mít postoj …Více
Nic takového jsem neměl na mysli Ostriku.
Pravým důvodem mého vkladu bylo ukázat na upřímnost,protože se mi zdá,že je některými zdejšími přispěvovateli ignorována,přehlížená.Mockrát s takovou samozřejmostí a jistotou mluvíme o Bohu,jako by nám patřil,ale my jsme ti,kteří patříme Bohu.Naše výmluvnost a snaha někoho poučovat mnohokrát zachází daleko bez sebemenší upřímnosti mít postoj upřímného srdce,tak jako to mají malé děti.Upřímné srdce je Bohu milé.Upřímný postoj srdce nalézá mnohem snadněji Boha a rozumí mu a posléze i koná jeho vůli s láskou,než jen z rozumu z jakési vypočítavosti až lsti obelhat Boha svou povrchností.Upřímnost jde do hloubky,kdežto povrchnost je už podle smyslu slova jen na povrchu a je i dosti pokrytecká.Čím více je láska upřímná,tím více je hodnotnější.Proto považuji za důležité,aby modlitba byla upřimná.Upřímná modlitba není nikdy zbytečná.Bůh nás proměňuje svojí láskou,svojí opravdovou láskou,která je také upřímná,protože je pravdivá.A my zamilovaní do Boha své upřímné srdce dáváme Bohu a je nám to ke cti.Ale první,kdo nás obdaroval svojí upřimnou láskou,upřímným srdcem byl Bůh.A jak víme,opravdovou lásku k nám obyčejným lidem Bůh Otec zjevil ve svém milovaném Synu Ježíši Kristu.A abychom poznali Krista a byli s ním sjednoceni,tak musíme jít do hloubky a to lze hlubokou láskou upřímného srdce.
Proto jsem to vkládal Ostriku,aby jsme správně jednali.
Pravým důvodem mého vkladu bylo ukázat na upřímnost,protože se mi zdá,že je některými zdejšími přispěvovateli ignorována,přehlížená.Mockrát s takovou samozřejmostí a jistotou mluvíme o Bohu,jako by nám patřil,ale my jsme ti,kteří patříme Bohu.Naše výmluvnost a snaha někoho poučovat mnohokrát zachází daleko bez sebemenší upřímnosti mít postoj upřímného srdce,tak jako to mají malé děti.Upřímné srdce je Bohu milé.Upřímný postoj srdce nalézá mnohem snadněji Boha a rozumí mu a posléze i koná jeho vůli s láskou,než jen z rozumu z jakési vypočítavosti až lsti obelhat Boha svou povrchností.Upřímnost jde do hloubky,kdežto povrchnost je už podle smyslu slova jen na povrchu a je i dosti pokrytecká.Čím více je láska upřímná,tím více je hodnotnější.Proto považuji za důležité,aby modlitba byla upřimná.Upřímná modlitba není nikdy zbytečná.Bůh nás proměňuje svojí láskou,svojí opravdovou láskou,která je také upřímná,protože je pravdivá.A my zamilovaní do Boha své upřímné srdce dáváme Bohu a je nám to ke cti.Ale první,kdo nás obdaroval svojí upřimnou láskou,upřímným srdcem byl Bůh.A jak víme,opravdovou lásku k nám obyčejným lidem Bůh Otec zjevil ve svém milovaném Synu Ježíši Kristu.A abychom poznali Krista a byli s ním sjednoceni,tak musíme jít do hloubky a to lze hlubokou láskou upřímného srdce.
Proto jsem to vkládal Ostriku,aby jsme správně jednali.
Aobubo, možná jsi měl na mysli něco jiného, když jsi § 2468 KKC vkládal, ale protože jsi ho vložil na vlákno, kde se cosi konkrétního řešilo, naskočily mi jisté asociace.
Pravý důvod přítomnosti některých dvojakých, přetvařujících a pokryteckých uživatelů zde spočívá ve velkorysé nabídce tohoto webu. Té se chopili přesně ti dvojací, přetvařující a pokrytečtí a zneužívají web jako …Více
Aobubo, možná jsi měl na mysli něco jiného, když jsi § 2468 KKC vkládal, ale protože jsi ho vložil na vlákno, kde se cosi konkrétního řešilo, naskočily mi jisté asociace.
Pravý důvod přítomnosti některých dvojakých, přetvařujících a pokryteckých uživatelů zde spočívá ve velkorysé nabídce tohoto webu. Té se chopili přesně ti dvojací, přetvařující a pokrytečtí a zneužívají web jako neomezený úložný prostor pro vkládání světských filmů. Na You Tube by pro jejich nelegální kopie neměli pochopení. Můžeme jen doufat, že kvůli takovým nám Glorii.tv nezruší. I když to může být pravý důvod jejich usilovného snažení.
Pravý důvod přítomnosti některých dvojakých, přetvařujících a pokryteckých uživatelů zde spočívá ve velkorysé nabídce tohoto webu. Té se chopili přesně ti dvojací, přetvařující a pokrytečtí a zneužívají web jako neomezený úložný prostor pro vkládání světských filmů. Na You Tube by pro jejich nelegální kopie neměli pochopení. Můžeme jen doufat, že kvůli takovým nám Glorii.tv nezruší. I když to může být pravý důvod jejich usilovného snažení.
2764
Horská kázání je nauka života, modlitba Páně je způsob modlitby, ale v obou dává Duch Pána novou tvářnost našim touhám, těmto vnitřním hnutím, která povzbuzují náš život. Ježíš nás svými slovy učí novému životu a vychovává nás, abychom o něj modlitbou prosili. Na upřímnosti naší modlitby bude záviset, jak opravdový bude náš život v něm
2468
Pravda jako správnost jednání a lidské …Více
2764
Horská kázání je nauka života, modlitba Páně je způsob modlitby, ale v obou dává Duch Pána novou tvářnost našim touhám, těmto vnitřním hnutím, která povzbuzují náš život. Ježíš nás svými slovy učí novému životu a vychovává nás, abychom o něj modlitbou prosili. Na upřímnosti naší modlitby bude záviset, jak opravdový bude náš život v něm
2468
Pravda jako správnost jednání a lidské řeči se nazývá pravdivost, upřímnost nebo přímost. Pravda neboli pravdivost je ctnost, která spočívá v tom, že se projevujeme pravdivě ve svých skutcích, říkáme pravdu svými slovy a varujeme se přitom dvojakosti, přetvářky a pokrytectví
Horská kázání je nauka života, modlitba Páně je způsob modlitby, ale v obou dává Duch Pána novou tvářnost našim touhám, těmto vnitřním hnutím, která povzbuzují náš život. Ježíš nás svými slovy učí novému životu a vychovává nás, abychom o něj modlitbou prosili. Na upřímnosti naší modlitby bude záviset, jak opravdový bude náš život v něm
2468
Pravda jako správnost jednání a lidské řeči se nazývá pravdivost, upřímnost nebo přímost. Pravda neboli pravdivost je ctnost, která spočívá v tom, že se projevujeme pravdivě ve svých skutcích, říkáme pravdu svými slovy a varujeme se přitom dvojakosti, přetvářky a pokrytectví
Lk 8
5 Semeno v dobré zemi jsou ti, kteří uslyší slovo, zachovávají je v dobrém a upřímném srdci a s vytrvalostí přinášejí úrodu.Více
Lk 8
5 Semeno v dobré zemi jsou ti, kteří uslyší slovo, zachovávají je v dobrém a upřímném srdci a s vytrvalostí přinášejí úrodu.
5 Semeno v dobré zemi jsou ti, kteří uslyší slovo, zachovávají je v dobrém a upřímném srdci a s vytrvalostí přinášejí úrodu.
Žádná opravdivě úpřimná modlitba není zbytečná, i když není vyslyšena podle našeho přání nebo naší vůle.Bůh moc dobře ví co po kom chce a je na nás plnit Otcovu vůli, i když je ta naše dost odlišná.Sv.Pavel se také modlil o uzdraveni, ale ten trn mu byl ponechán ... musela mu stačit Boží milost a stačila.
Sv.Pavel je pravdivě označován za apoštola národů, protoze jim opravdu byl .Sv.Petr …Více
Žádná opravdivě úpřimná modlitba není zbytečná, i když není vyslyšena podle našeho přání nebo naší vůle.Bůh moc dobře ví co po kom chce a je na nás plnit Otcovu vůli, i když je ta naše dost odlišná.Sv.Pavel se také modlil o uzdraveni, ale ten trn mu byl ponechán ... musela mu stačit Boží milost a stačila.
Sv.Pavel je pravdivě označován za apoštola národů, protoze jim opravdu byl .Sv.Petr mohl jako prvni kázat pohanům, to mohl, ale sv.Pavel byl Bohem vyslán kázat národům a my víme, že je to pravda, takové svědectví nikdo nemůže popřít.
Sv.Pavel je pravdivě označován za apoštola národů, protoze jim opravdu byl .Sv.Petr mohl jako prvni kázat pohanům, to mohl, ale sv.Pavel byl Bohem vyslán kázat národům a my víme, že je to pravda, takové svědectví nikdo nemůže popřít.
To ti vadilo, když jsem napsal, že Pavel byl přijat církví, že byl pokřtě, že dovedl Petra napomenout i na něj se obrátil pro upřesnění věcí. Nebo kdyý jsem napsal, že je Pavel apoštol národů a ty do toho hned vlítneš nějakými hádkami, mohu to upřesnit, že Pán řekl jaké má Pavel poslání. Jaký je důvod k hádce. Tam se nejednalo o žádný spor, ale vidění.
6 dalších komentářů od Samson1
Vůbec ne. Deset let ses modlil zbytečně. Já tu modlitbu Bohu věnoval a v naší farnosti žil můž, který měl kdysi před dokončením teologie a oženil se. Ovdověl, dodělal nějakou zkoušku teologie, byl vysvěcen na jáhna a později na kněze. Modlitba nikdy nepřijde vniveč. Pár roků působil jako kněz v řádu.
Ty nemáš ve věcech jasno a chceš poučovat. Nic, trpělivost je dobrá vlastnost. S váma musí mít člověk trpělivost ja máma s podělaným děckem. 
Skutky: V Damašku žil jeden učedník, jménem Ananiáš. Toho Pán ve vidění zavolal: „Ananiáši!“ On odpověděl: „Zde jsem, Pane.“
11 Pán mu řekl: „Jdi hned do ulice, která se jmenuje Přímá, a v domě Judově vyhledej Saula z Tarsu. Právě se …Více
Ty nemáš ve věcech jasno a chceš poučovat. Nic, trpělivost je dobrá vlastnost. S váma musí mít člověk trpělivost ja máma s podělaným děckem.
Skutky: V Damašku žil jeden učedník, jménem Ananiáš. Toho Pán ve vidění zavolal: „Ananiáši!“ On odpověděl: „Zde jsem, Pane.“
11 Pán mu řekl: „Jdi hned do ulice, která se jmenuje Přímá, a v domě Judově vyhledej Saula z Tarsu. Právě se modlí
12 a dostalo se mu vidění, jak k němu vchází muž jménem Ananiáš a vkládá na něj ruce, aby opět viděl.“
13 Ananiáš odpověděl: „Pane, mnoho lidí mi vyprávělo o tom člověku, kolik zla způsobil bratřím v Jeruzalémě.
14 Také zde má od velekněží plnou moc zatknout každého, kdo vzývá tvé jméno.“
15 Pán mu však řekl: „Jdi, neboť on je mým nástrojem, který jsem si zvolil, aby nesl mé jméno národům i králům a synům izraelským.
16 Ukáži mu, co všechno musí podstoupit pro mé jméno.“
17 Ananiáš šel, vstoupil do toho domu, vložil na Saula ruce a řekl: „Saule, můj bratře, posílá mě k tobě Pán – ten Ježíš, který se ti zjevil na tvé cestě; chce, abys opět viděl a byl naplněn Duchem svatým.“
18 Tu jako by mu z očí spadly šupiny, zase viděl a hned se dal pokřtít.
19 Pak přijal pokrm a síla se mu vrátila. S dama
Skutky: V Damašku žil jeden učedník, jménem Ananiáš. Toho Pán ve vidění zavolal: „Ananiáši!“ On odpověděl: „Zde jsem, Pane.“
11 Pán mu řekl: „Jdi hned do ulice, která se jmenuje Přímá, a v domě Judově vyhledej Saula z Tarsu. Právě se modlí
12 a dostalo se mu vidění, jak k němu vchází muž jménem Ananiáš a vkládá na něj ruce, aby opět viděl.“
13 Ananiáš odpověděl: „Pane, mnoho lidí mi vyprávělo o tom člověku, kolik zla způsobil bratřím v Jeruzalémě.
14 Také zde má od velekněží plnou moc zatknout každého, kdo vzývá tvé jméno.“
15 Pán mu však řekl: „Jdi, neboť on je mým nástrojem, který jsem si zvolil, aby nesl mé jméno národům i králům a synům izraelským.
16 Ukáži mu, co všechno musí podstoupit pro mé jméno.“
17 Ananiáš šel, vstoupil do toho domu, vložil na Saula ruce a řekl: „Saule, můj bratře, posílá mě k tobě Pán – ten Ježíš, který se ti zjevil na tvé cestě; chce, abys opět viděl a byl naplněn Duchem svatým.“
18 Tu jako by mu z očí spadly šupiny, zase viděl a hned se dal pokřtít.
19 Pak přijal pokrm a síla se mu vrátila. S dama
Petr měl nejdříve kázat evangelium Židům, sice je misijním územím celý svět a všem jazykům, kmenům, národům,
15 Pán mu však řekl: „Jdi, neboť on je mým nástrojem, který jsem si zvolil, aby nesl mé jméno národům i králům a synům izraelským. To je Pavlovo apoštolské poslání a navíc byl sice Žid, farizej ale též římský občan.
15 Pán mu však řekl: „Jdi, neboť on je mým nástrojem, který jsem si zvolil, aby nesl mé jméno národům i králům a synům izraelským. To je Pavlovo apoštolské poslání a navíc byl sice Žid, farizej ale též římský občan.