Ce que vous dites est parfaitement déraisonnable.Saint Augustin affirme ceci: "N'écoutons pas ceux qui prétendent que le Verbe de Dieu n'a pris qu'un corps humain, et qui entendent cette parole: (Le Verbe s'est fait chair) en ce sens que, se faisant homme, il n'aurait assumé ni l'âme,ni rien d'humain, que la chair seule."
St Augustin dit que le Verbe a assumé une âme. Ce ne peut être qu'une âme humaine sinon il n'aurait pas dit qu'il aassumé une âme. Ce serait contradictoire de dire que le Verbe a assumé quelque chose qu'il aurait déjà.

Citation de St Thomas toujours dans la question IIIa Q5 a 3. Il s'agit du corps de l'article. Cette citation a pour but de vous faire comprendre si du moins vous êtes honnête, que l'âme dont parle St Thomas (et St Augustin) est une âme humaine;
"Si l'on regarde son origine la substance de l'âme est plus précieuse que la chair; si l'on considère le péché, par lequel elle transgresse la loi, l'âme à cause de son intelligence, est pire que la chair. Mais moi, je dis et je sais que le Christ est la parfaite sagesse, et ne mets pas en doute sa très grande miséricorde; en raison de sa sagesse, il n'a pas méprisé l'excellence de l'âme et son aptitude à la vertu; à cause de sa miséricorde, il l'a prise et assumée, parce qu'elle était blessée davantage.
1. L'âme est plus noble que le corps car l'esprit domine sur la matière.
2. Mais l'âme est blessée capable de péché.
3. Dans sa Miséricorde, le Christ prend et assume une âme. L'Incarnation va jusque là.
Vous avez dit; "L'âme qui est en vous est Dieu." Avouez que cela ne concorde pas avec cette phrase de Thomas parlant de l'âme lorsqu'elle transgresse la loi; "l'âme à cause de son intelligence, est pire que la chair." Comment Dieu pourrait transgresser la loi et être pire que la chair!?
Le Verbe assumer suppose qu'Il prend à son compte quelque chose qui n'est pas de la nature divine. Si c'était divin, il n'aurait pas assumé.

Autre citation IIIa Q6 a5 Sed Contra (argument d'autorité) ; "L'humanité est un tout composée de l'âme et du corps qui sont ses parties. Le Fils de Dieu a donc assumé les parties par l'intermédiaire du tout."

L'incarnation n'est pas une composition entre une chaire humaine et une âme qui vient du Verbe. C'est une humanité complète, âme et corps, qui est assumée par le Verbe si bien que le Christ est pleinement Dieu et pleinement humain.

Quand à vous, vous ne pouvez pas revenir sur ce que vous avez dit. Ce serait reconnaître que vous avez commis une erreur et cela ruinerait vos prétentions. Vous êtes donc prisonnier, incapable de reconnaître vos erreurs. Je cherche la vérité, vous vous défendez vos absurdes prétentions, c'est pourquoi vous êtes prêts à dire n'importe quoi plutôt que de reconnaître une erreur. La prochaine fois cependant, citez les auteurs sur qui vous vous fondez.

Vous avez dit deux erreurs majeurs concernant l'âme et l'incarnation du Christ. Vous les répétez dans le dernier message. J'ai essayé de vous le montrer en citant des autorités. Vous ne voulez pas l'entendre. Tant pis! J'aurai fait mon possible.

Quand à vous, vous ne pouvez pas revenir sur ce que vous avez dit. Ce serait reconnaître que vous avez commis une erreur et cela ruinerait vos prétentions. Vous êtes donc prisonnier, incapable de reconnaître vos erreurs. Je cherche la vérité, vous vous défendez vos absurdes prétentions, c'est pourquoi vous êtes prêts à dire n'importe quoi plutôt que de reconnaître une erreur. La prochaine fois cependant, citez les auteurs sur qui vous vous fondez.