4) Documentaires TV.

Émissions intéressantes dénichées sur Gloria TV...
Voir aussi ma Sélection de bons FILMS

Merci à vous VVV.JNSR :) alors pour ce montage (je n'ai fait que rajouter l'affiche du film)
En vérifiant, j'ai du coup trouvé ici sur gtv le film en entier mais en ANGLAIS et sous titré en ESPAGNOL posté en 2012 par arunkostka

The 13th day - Fatima

Film de 2009, la version française du film est très tardive (2016, voir l'affiche) il faudra patienter...

Merci shazam !

J'avais également publié cette vidéo que j'avais réalisée sur GTV : 13 mai 1917 Première apparition de Notre Dame de Fatima
Peut-être plus facile si quelqu'un souhaite la télécharger...

Mémoires de sœur Lucie

Septième édition, septembre 2008, 250 pages, sur le net, écrit tel quel : memoires de soeur lucie - CAP Fatima 2017

La dernière page, par :

Joseph Card. Ratzinger
Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi

Nous sommes ainsi arrivés à une ultime interrogation : que signifie dans son ensemble (dans ses trois parties) le «secret » de Fatima ? Que nous dit-il à nous ? Avant tout, nous devons affirmer avec le Cardinal Sodano : « Les situations auxquelles fait référence la troisième partie du « secret » de Fatima semblent désormais appartenir au passé ». Dans la mesure où des événements particuliers sont représentés, ils appartiennent désormais au passé. Ceux qui attendaient des révélations apocalyptiques excitantes sur la fin du monde et sur le cours futur de l’histoire seront déçus. Fatima n’offre pas de telles satisfactions à notre curiosité, comme du reste en général la foi chrétienne ne veut pas et ne peut pas être une pâture pour notre curiosité. Ce qui reste, nous l’avons vu dès le début de notre réflexion sur le texte du « secret » : l’exhortation à la prière comme chemin pour le « salut des âmes » et, dans le même sens, l’appel à la pénitence et à la conversion.
Je voudrais enfin reprendre encore une autre parole-clé du « secret » devenue célèbre à juste titre : « Mon Cœur Immaculé triomphera ». Qu’est-ce que cela signifie ? Le Cœur ouvert à Dieu, purifié par la contemplation de Dieu, est plus fort que les fusils et que les armes de toute sorte. Le fiat de Marie, la parole de son cœur, a changé l’histoire du monde, parce qu’elle a introduit le Sauveur dans le monde – car, grâce à son «oui », Dieu pouvait devenir homme dans notre monde et désormais demeurer ainsi pour toujours. Le Malin a du pouvoir sur ce monde, nous le voyons et nous en faisons continuellement l’expérience ; il a du pouvoir parce que notre liberté se laisse continuellement détourner de Dieu. Mais, depuis que Dieu lui-même a un cœur d’homme et a de ce fait tourné la liberté de l’homme vers le bien, vers Dieu, la liberté pour le mal n’a plus le dernier mot. Depuis lors, s’imposent les paroles : « Dans le monde, vous trouverez la détresse, mais ayez confiance ; moi je suis vainqueur du monde » (Jn 16, 33). Le message de Fatima nous invite à nous fier à cette promesse.

Ne nous laissez pas sucomber
Merci de vos précisions. N’étant pas connaisseur en ce sujet, je laisse le soin à vous ou à d’autres plus connaisseur que moi d’apporter leur contributions.
Chaque réalisateur (et chaque personne) retient et retranscrit les choses de façon sélective étant donné que nous ne sommes pas des machines.

Ce que je peux dire, c’est que en terme de qualité de témoignage, il faut dire qu’il est difficile pour le cinéma (le 7° art ?) malgré ‘leurs effets spéciaux’ de faire part justement des témoignages des saints et des mystiques.
D’ailleurs, ça l’est aussi pour l’écrit avec un (très beau) détour parfois par la poésie. Et même pour eux (les saints les mystiques, les convertis, etc.), certains d’entre eux – nous le savons - au cours de l’histoire, ont eux de grosses difficultés de témoigner, je subbodore même qu'en fait la plupart d'entre-eux sont plutôt resté muet (hélas pour nous).

D’où sans doute l’apparition de la théologie dite apophatique ou théologie négative. C'est-à-dire une approche de la théologie qui consiste à insister plus sur ce que Dieu n’est « pas » que sur ce que Dieu est. Elle se situe à l'opposé de la théologie cataphatique, ou « positive ».