Rotary se fundó el 23 de febrero de 1905 en Chicago, Illinois, EE. UU. Sus cuatro fundadores fueron: Gustave Loehr (1864-1918), ingeniero de minas; Silvester Schiele (1870-1945), comerciante de carbón; Hiram Shorey (1862-1944), sastre; y Paul Percival Harrys (1868-1947), abogado y masón . Harrys propuso el nombre Rotary porque los cuatro fundadores se reunían «por turnos» en sus oficinas y talleres profesionales. Durante la Convención de Duluth en 1912, los rotarios decidieron adoptar como símbolo una «rueda azul» con «veinticuatro dientes» y «seis radios».⁴ Simboliza la rueda de la carreta de los pioneros de la aventura americana, que comenzó en el siglo XVII con los «Padres Peregrinos», quienes se dirigieron a Norteamérica desde Inglaterra y Holanda para vivir su protestantismo puritano y calvinista con mayor libertad.
La vocación de Rotary implica universalidad y globalismo planetario . Rotary aspira a « abarcar dentro de su circunferencia la universalidad de las naciones, razas y culturas» El «color azul» representa la tensión cósmica, como el agua del mar, la bóveda del cielo y de la Logia Masónica, y significa la voluntad de reunificar a todas las naciones en un Nuevo Orden Mundial más amplio (ver la bandera de la ONU ) a través de un sentimiento de amistad filantrópica. Rotary aparece como una Francmasonería pública y como la antesala de la esotérica y secreta , donde los francmasones pueden fácilmente encontrar personas que han entrado por ingenuidad para convertirlas en «Hermanos de Tres Puntos». En cierto sentido, es incluso peor que la Francmasonería angloamericana, que «postula como requisito primordial la creencia en el Gran Arquitecto del Universo […] , mientras que Rotary está por encima de cualquier concepción religiosa».
En 1928, la Iglesia Católica atacó a Rotary (con el artículo del Padre Pietro Pirri s.j. en el Osservatore Romano del 15 de febrero de 1928 ) acusándola de para-masonería, ya que « su moral no es más que un disfraz de la masónica ». El 4 de febrero de 1929, el Santo Oficio publicó un Decreto que prohibía a los sacerdotes en Italia unirse a la Asociación Rotary, mientras que en España el primado Cardenal Pedro Segura y Sáenz (1880-1957), Arzobispo de Toledo, el 23 de enero de 1929 extendió la prohibición también a los laicos bautizados simples, ya que la Asociación se basaba en una moral autónoma y secular , una concepción globalista , una concepción de fraternidad filantrópica en oposición a la virtud teologal de la caridad, una filosofía subjetivista y relativista . Incluso La Civiltà Cattolica Se abordó la cuestión masónico-rotaria en tres artículos (16 de junio de 1928, 21 de julio de 1928 y 16 de febrero de 1929), en los que la asociación Rotary fue definida como «una emanación masónica , un nuevo tipo de masonería que opera a plena luz del día» .
El cardenal Angelo Roncalli , durante su patriarcado en Venecia (1953-1958), tuvo numerosos contactos con los rotarios 22, y una vez que se convirtió en Juan XXIII (1881-1963) el 20 de abril de 1959, recibió a los rotarios de Italia por primera vez, seguido de una segunda el 20 de marzo de 1963. El 13 de noviembre de 1957, Giovanni Battista Montini , arzobispo de Milán, ya había asistido a la reunión del club rotario milanés y había declarado que en el pasado había tenido muchas reservas sobre Rotary , « fruto de la ignorancia y el error » 23. El 28 de septiembre de 1963, Pablo VI (1897-1978) recibió a toda una representación rotaria. Luego, el 20 de marzo de 1965, luego el 14 de noviembre de 1970 y el 16 de febrero de 1974. Y finalmente, Juan Pablo II (1920-2005) dirigió un mensaje de sincera simpatía a los rotarios de la Convención LXX el 14 de junio de 1979, luego el 13 de febrero de 1984 y luego el 25 de febrero de 1989.
SPECOLA EN iNFOVATICANA
Ramón Roal shares this