Znáte rozdíl mezi slovy: "do jména" či "ve jménu?"
...logické shrnutí biblické zprávy o Bohu...Ano, logické. Ale je to logika, jak říká Goethe, lidského způsobu myšlení.
Zdalipak člověk, který logicky shrnuje biblické zprávy o Bohu, ví, co je jméno Otce, jméno Syna a jméno Ducha svatého? Příkaz Rabína Ježíše je o získávání učedníků a o křtu do jména! Abychom došli ke správnému logickému shrnutí, pak musíme nejdříve chápat, co Rabín Ježíš mínil, když hovořil o jménu. Zde nejde o křest do Otce, do Syna a do Ducha svatého. Logicky tedy nejde o potvrzení trojičních dogmat, se kterými přispěchala římská církev.
Žijeme v čase, kdy se nad významem slov zamýšlí jen málokdo.
Jděte tedy a čiňte učedníky ze všech národů, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha Svatého Mt 28:19
Křtít ve jménu a křtít ve jméno jsou dvě odlišné události. Křtít ve jménu, znamená ponořit a vyjmout. Křtít ve jméno znamená pouze ponořit. Být stále ponořený ve jménu, znamená být stále ponořený v Lásce. Je to stav, kdy hliněná nádoba je stále naplněna Láskou. Bůh je Láska. (Viz 1J 4:16) Být pokřtěný ve jméno je dosažením jednoty, o které hovořil Ježíš zde:
21aby všichni byli jedno jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni v nás byli jedno, aby svět věřil, že jsi mne poslal ty. 22Slávu, kterou jsi mi dal, jsem dal jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno — 23já v nich a ty ve mně, aby byli přivedeni k dokonalé jednotě a aby svět poznával, že jsi mne poslal ty a že je miluješ tak, jako miluješ mne. J 17:21-23
Když tedy Rabín Ježíš posílá své učedníky do světa, aby činili učedníky ze všech národů a křtili je ve jméno Otce i Syna i Ducha Svatého, pak tento příkaz není svědectvím o trojičním dogmatu, ale o jednotě všech učedníků v jednom jménu. Tím jménem je Láska.
Otec a Duch svatý nejsou osoby. Bůh je Láska.
Když si představujete Boha jako osobu, jak potom můžete chápat tato slova?:
Bůh je láska, a kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh v něm.
komentář bratra Avi Liva