新教的起源未解之谜--一位主教在宗教会议前发出的警告
埃莱甘提主教重申了历史事实。
1965:经修订的 Ordo Missae 出版--旧弥撒的过渡版本，追随梵二的第一推动力。
1967:提出了实验性草案（Missa normativa），但未获批准。
大公会议后的第一次主教会议在这一仪式上出现分歧。约 71 位主教投了赞成票（placent），43 位投了反对票（non placet），62 位仅将其视为讨论的基础。尽管意见不一，但新圣训集的编制工作仍在继续。
1969年：新弥撒经（Missale Romanum）颁布，即今天的Novus Ordo Missae。它实施了在 1967 年主教会议上被大多数主教拒绝的修改。
庆典方向的改变和人民祭坛的引入都是大公会议未曾预料到的。
埃莱甘蒂主教："许多庆典的礼仪失去了神圣性和垂直性，天主的中心地位不够突出，会众占主导地位，神圣、礼仪空间和礼仪法衣在某种程度上被平庸化，会幕被边缘化，片面强调餐食的特点和会众是礼仪的主体--所有这些都需要重新考虑！"
他希望教宗利奥十四世能在即将举行的主教团会议之前，首先让红衣主教们对礼仪问题有必要的历史了解。他们不应该审议他们对其发展历史了解不够详细的问题。在这些细节中，埃莱格蒂主教还提到了安尼巴莱-布格尼尼大主教的作用以及新教在新教礼仪重新概念化中的影响。
结论
"让我们期待教皇和红衣主教们的洞察力。多年来，在罗马，人们一直在倾听，也在相应地塑造普世教会。但他们究竟听到了什么，仍然不清楚。在亟待解决的问题中，人们仍然不知道事情会朝着哪个方向发展"。
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