サラ枢機卿：FSSPXの司教聖別を避けるために断食と祈りを
フランシスコについて「フランシスコの危機は、フランシスコ一人のせいにしてしまうのは不当でしょう。私は教皇フランシスコと個人的に話す機会があり、実際的な曖昧さが教義の明確さを曖昧にするかもしれないという懸念を謙虚に共有しました。"
教会内での異教の復活"この異教主義はいくつかの兆候によって認識することができます：罪の意識の薄れ、啓示された真理を肯定することへの気恥ずかしさ、典礼の矮小化、世俗的なカテゴリーへの憧れ、教会の超自然的な目的の忘却。神が第一でなくなったとき、たとえ教会の中であっても、他のすべてが悪化するのです」。
時代精神への敏感さ："人は、教会が他の皆と同じように話せば、よりよく聞いてもらえると信じてしまいます。しかし、世間は教会が自らの言葉を繰り返すことを期待しているのではなく、教会が天を開くことを期待しているのです。"
刷新の兆し？「教会の内部改革はすでに始まっていると思います。それは上からの命令ではありません。それは魂の内なる聖霊によってかき立てられるのです。"
FSSPXの司教聖別："聖別を超えて、このことを言わなければなりません：そのような行為は教会の目に見える一致をさらに深く傷つけるでしょう。伝統への忠実さは、階層的な交わりから切り離すことはできません。 [修復不可能な事態を避けるために、私たちは断食して祈らなければならないと思います。"
第二バチカン公会議: "あるテキストが異なる解釈、あるいは対立する解釈を生んだ場合、断絶の解釈を排除するために、より深い明確化を求めることは正当なことです。教会は明確にすることを恐れることはありません。信教の自由、エキュメニズム、教会と現代世界との関係、合議制、時には不連続の解釈法を助長するような司牧的定式などです。"
相対主義と民主主義："民主主義が自然道徳律から自らを切り離すなら、それは自らを魂から空っぽにし、支配的な欲望の揺れ動く管理となり果ててしまう"
退廃した西洋：「西洋は深く傷ついている：自らを疑い、伝達の感覚を失い、最も基本的な人類学的真理にさえ挑戦している」。
希望の兆し："ヨーロッパでは、成人の洗礼と信仰への回帰が増加しています。これは社会学的な勝利ではなく、霊的なしるしです。文化的な安全保障が崩壊したとき、神だけが残っていることを再発見する魂がいるのです。"
レオ14世："もしこの教皇職が、教会が教義の明瞭さ、典礼の深さ、内的な平和、そして神に対する新たな感覚を取り戻すのを助けるなら、それは信仰深い人々に大きな奉仕をしたことになるでしょう。"
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