Biskup o budoucí 3. světové válce dle proroctví svatých, které znal osobně

[Moderátorka Elita Michailidou]: „Dobrý večer, přátelé. Jsme s Jeho Eminencí, metropolitou Neophytosem z Morphou (na Kypru). Děkujeme, Vaše Eminence, že jste tu dnes s námi. Brzy vstoupíme do Svatého týdne, ale dnes jsme si vybrali speciální vydání, které nám pomůžete pochopit. O čem všichni mluví … o proroctvích. My jsme přemýšleli [o] jejich uvedení do správného kontextu prostřednictvím toho, čemu se říká ‚znamení časů‘. Existují věřící, kteří říkají, že se proroctví [začínají] realizovat, zatímco jiní říkají: "Ne, to jsou šílené věci a není možné, aby byly pravdivé." "Jistě, musíme mluvit o [proroctvích] svatého Kosmy Aetolijského, že?"

[Biskup metropolita Morphou]: Nejen. Jak před svatým Kosmou Aetolijským, tak [po něm]. [Události, které se] dějí právě teď, byly podle našeho odhadu prorokovány dokonce i proroky Starého zákona. [Elita]: Opravdu…? [Morphou]: Zejména proroctví proroka Daniela. Mnoho učenců – nejen Řeků, nejen pravoslavných – vidí, že v našich dnech se [jeho proroctví] začínají vyjasňovat. Proroctví má ten idiom, zvláště u starozákonních proroků, [že je] někdy symbolické. Aby člověk mohl říci: „Aha, tohle řekl prorok Izajáš nebo starec Paisios, jeden z moderních proroků, nebo svatý Kosmas [Aetolijský],“ kterého jste zmínila, byste měla – a pravděpodobně je to nejmoudřejší pozice – počkat, až se proroctví zčásti splní, a pak zvážit slova proroka, která byla řečena před mnoha lety. V dnešní době je však pravdou, že ‚znamení časů‘ se rozmnožila a lidé, větší i menší víry, vidí, že tato znamení začala odhalovat svou tvář. [Elita]: Musím se přiznat, že i já, která jsem vůči všem těmto věcem podezřívavá, si říkám: "Může to tak být?" [Morphou]: Další novou věcí v otázce „znamení časů“ je to, že ti, kteří nejsou věrní nebo kteří nejsou křesťany nebo dokonce nejsou ortodoxní, přistupují ke „znamením časů“ prostřednictvím jiných 'itinerářů'. Říká se jim [lidé] moderní geostrategie a geopolitiky. [Elita]: Což znamená? [Morphou]: V naší době byly vytvořeny celé týmy vědců, kteří sledují určitá ‚znamení‘, která ‚připravují‘ [půdu pro] určité budoucí události, aby byli lidé ‚připraveni‘. Kdo jsou? Jsou to takzvané think-tanky. Jinak řečeno, vědecky řečeno, je to moderní geostrategický a geopolitický výzkum. Například jeden z nich v USA, možná nejznámější, pokud to vyslovím správně, je „Stanford“. [Dalším] skvělým geostrategickým a geopolitickým analytikem stejné hodnoty, který studuje „znamení doby“, aby je mohl předat vůdci své země, Vladimiru Putinovi, je Aleksandr Dugin, s nímž řeckého ministra zahraničních věcí (roku 2017) pojí úzké přátelství. Máme-li mluvit o Izraelcích, jejichž „rozšíření“ do celého světa je známé... kteří se již dlouhou dobu pokoušeli zkoumat a studovat všechna tato znamení a očekávané události, které byly předpovězeny a prorokovány... Tito lidé, myslím, jsou nejzorganizovanějšími v tomto [druhu] výzkumu. [Elita]: Daniel, prorok Daniel, co přesně řekl? [Morphou]: Prorok Daniel popisuje, co se právě teď děje v Mezopotámii. [Elita]: Mluvil o tom tenkrát? [Morphou]: Samozřejmě. Proč se vám to zdá divné? [Elita]: Vypadá to opravdu divně. [Morphou]: Víte, kolik let [před narozením Krista] řekl prorok Izajáš, že navždy Panna porodí Syna Božího? let před [Jeho narozením]. [Elita]: „Před narozením Ježíše Krista…“ [Morphou]: Přesně tak. A to bylo realizováno s výjimečnou přesností! Sám prorok Izajáš předpovídá, že hvězda z Východu dovede astronomy z Persie ke králi Sionu. [Elita]: Musím přiznat, že tyto věci mi byly neznámé. [Morphou]: Příští neděli [Květnou neděli] budeme slavit výjimečně v Morphou. [Elita]: A vy pojedete do Morphou [myšleno Turky okupovaná část Morphou, na Kypru]; všimněme si toho také. [Morphou]: Ano, letos již potřetí budeme mít příležitost provést liturgii v chrámu svatého Mammase na Květnou neděli. [Tato oslava] byla pojmenována během krásných let ráje a svobody v Morphou [to znamená v době, kdy byl ostrov ještě svobodným bez turecké okupace], „Svátkem oliv“. To znamená, že tento svátek je důležitý také z hlediska míru a usmíření. Morphou slavila – byl to její druhý svátek, svátek Květné neděle. [Elita]: "V kolik hodin?" [Morphou]: V neděli tam budeme v 7:00 ráno, abychom zahájili biskupskou svatou liturgii a na konci provedli litanii ke svaté ikoně „Bai?foros“. [Elita]: Bude to skutečně dojemná liturgie. [Morphou]: Je to také něco, co je pro mě dalším „znamením“. [Elita]: Co je to? Znamení proroka Daniela. Je to mimořádná věc, buď následujete „cestu víry“, což jsou proroctví, různé předpovědi od svatých lidí, stará nebo moderní, od mnichů nebo laiků… Je pozoruhodné, že na Kypru většina lidí, kteří prorokovali znamení, která se buď nyní realizují, nebo se uskuteční v příštích několika letech, jsou spíše od laiků než od mnichů a kněží. To znamená, že na Kypru máme také lidi, kteří prorokovali věci, které se dějí nebo se stanou brzy nebo [dokonce] v příštích několika letech. [Elita]: "Takže, jsou známí?" [Morphou]: Některé z nich známe, jiní jsou anonymní. Někteří jsou stále naživu a jejich jména nezveřejňujeme, aby se nestali předmětem zvědavosti mnohých. Věc, která se děje s liturgiemi [na okupovaném Kypru] – vzpomínám si na znamení, kterého si všimlo mnoho lidí, nejen já. Svatý Paisios (zesnul 1994), který měl velký dar – nejen jasnovidný, ale i prorocký – je prorokem [řeckého] lidu a celého světa! Jedno ze znamení, které [nám] řekl, aby pro nás, nevědomé, kteří pouze používáme svůj intelekt ke sledování života a jeho vývoje... zatímco tito lidé, kromě svého intelektu, se také učili od Krista... Byli to lidé pokání. A když berete pokání vážně, osvítí Vás Toto světlo se [objevuje] nejprve v srdci a srdce se otevírá. A [pak] můžete ‚vidět‘ v hlubinách času a století a všech staletí. Tak začíná proroctví ‚přicházet‘ ke kajícníkům. [Elita]: To znamená, že ‚vystoupíš‘ z času, odejdeš… [Morphou]: Lépe řečeno ‚vstoupíš‘ do času a Bůh zjevuje „všechny tyto věci, které se stanou“, jak jsme slyšeli v evangeliu minulé neděle. Proč to Bůh lidem dělá? Připravit nás, [lidi] malověrné – nás, zbabělce… lidi logiky, logokracie, racionalismu. [Elita]: „materialisty…“ [Morphou]: materialisty, odpadlé od víry, což znamená ty, kteří opustili Kristovu cestu. "Vzpamatuj se, čiň pokání, modli se... čekají nás těžké časy." Bůh může odložit tyto těžké časy, aby mohl poskytnout [více] času k pokání některým lidem, kteří své pokání odložili. [Nebo] alternativně, zlo a smutky přicházejí v menším [množství]. Stalo se to v naší době a na Kypru, o kterém právě teď mluvíme. Pokud jde o kostely v okupované [části Kypru], kde se koná liturgie, považuji to za znamení, které sám sv. Paisios zahlédl svým jasnozřivým a prorockým okem. Co řekl? [Svatý Paisios]: „Když uvidíte, jak Turci [opravují] [ortodoxní] kostely v Malé Asii a v jiných okupovaných částech…“ Vezměte si například Kypr. Dělají to [Turci] ze svých vlastních důvodů – z turistických, archeologických. Ale Boží prozřetelnost je přinutila, aby začali konzervovat kostely, aby se v mnoha z nich znovu konala liturgie [v zničených pravoslavných kostelech]. Protože brzy budeme muset tato místa navštívit a k provádění liturgie budeme potřebovat již postavené kostely. Protože liturgie (mše svatá) je základním aktem pokoje a smíření nejen pro pravoslavné, nejen pro křesťany, ale pro všechny lidi. Působivá je skutečnost, že [když] sloužíme liturgii u svatého Mamase, vždy jsou [přítomní] lidé z turecko-kyperské komunity, dokonce i z [tureckých] osadníků. [Elita]: "To už jsem slyšela." [Morphou]: Dokonce přivádějí své vlastní děti, aby byli v nádvoří kostela, aby mohli slyšet božskou liturgii. Kde podle vás nyní probíhá oslavované „sblížení“? Byl jsem a stále jsem pro sbližování. Neříkám, že jsem ho opustil. Ale nyní je křišťálově jasné, že lid [jak Řeci, tak kyperští Turci] se „spontánně“ účastní těchto četných božských liturgií. Jediný čas, kdy jsou naše okupované země svobodné je, když se [tam] koná liturgie. Zde je tedy 'znamení doby' [Elita]: Vaše Eminence, říkají, že tento zmatek – a já jsem ráno četla spoustu proroctví – ale mohou být nepravdivá, protože internetem koluje spousta falešných proroctví. . [Morphou]: Samozřejmě, vždy existovali falešní proroci. A dovolte mi, abych něco řekl, paní Elito. Důvod, proč jsem se touto problematikou [proroctvími] zabýval v minulých letech – a váš kolega mě charakterizoval jako ‚profetologa‘. Ten výraz je přesný, i když mi to zpočátku připadalo jaksi ‚urážlivé‘. Řekl jsem si však: „Pokud [opravdu] znáte řečtinu [jazyk], Neophytos, [termín] je skutečně přesný." Prophetolog je ten, kdo mluví o proroctvích. Proč si myslíte, že jsem se tímto problémem zabýval? [Elita]: ‚Abyste mohl rozlišit pravá proroctví od falešných.‘ [Morphou]: Přesně tak! Uvědomil jsem si, že zejména pokud jde o internet, probíhala rozsáhlá diskuse o proroctvích, která měla buď krajně nacionalistický a etnocentrický charakter, jako bychom byli jediným národem, který je pro Boha zajímavý a on se nestará o zbytek národů. Takže [falešný] výchozí bod vedl k falešným závěrům a svatí lidé – jako svatý Paisios, svatý Kosmas Aetolský, svatý Porfyrios, náš starší svatý Iakovos [Tsalikis] a další Boží lidé byli „popraveni“. Vložili do úst [svatých], co uznali za vhodné, podle zájmů každého a podle jejich ideologie, jejich vize a jejich nenaplněných tužeb. Další věc, kterou jsem si všiml, bylo, že velký počet křesťanů, mezi nimi i duchovní, o tom vám nebudu lhát, někteří z nich dokonce arcikněží, pokračovali slovy: „Myslíte to vážně? Opravdu věříte, že velcí proroci, jako jsou ti ze Starého zákona, stále existují? To znamená, že oni sami pochybovali... [Elita]: Dary Ducha svatého. [Morphou]: Přesně tak, dary Ducha svatého. Byl jsem zklamán [touto situací]. Na jedné straně máte zpochybňování daru proroctví, a na druhé straně zneužití právě tohoto daru. A třetím [důvodem] byla prelest a falešní proroci, což je nadčasový fenomén v ‚provinciích‘ víry. V důsledku toho se někteří z nás museli tímto problémem vážně zabývat. A co tím chci říct? Nejprve jsem si [musel] vzpomenout [ve své paměti], co mi tito lidé [svatí] řekli, protože jsem se setkal s některými moderními světci. Už jsme o tom mluvili. Není nutné je neustále opakovat. [Elita]: Je to ale dobrá připomínka. Je to pro nás výhodné. [Morphou]: Ano, ale Kypřané a Řekové, kteří sledují váš pořad, už je slyšeli. Za druhé, [spolehlivým zdrojem] byly četné knihy se svědectvími lidí, kteří se s těmito svatými lidmi Božími setkali. Třetím [zdrojem] byl internet. Internet byl a [stále] je chaos. Když však máte „čich“ a zkušenost s těmito lidmi, jste na místě, abyste poznali rozdíl mezi tím skutečným a falešným, extrémním a umírněným. A poslední věc. Jak dojdete k závěru, že něco je pravda, a proto to musíte očekávat v životě své vlasti nebo [dokonce] celého světa? V případě, že se vize protnou - prorocká slova dvou, tří nebo více Božích lidí. [Elita]: Vaše Eminence, bylo řečeno hodně věcí. Například se říkalo, že svatý Porfyrios řekl, že přijde čas, kdy dva národy Řeků a Turků budou žít spolu v míru. [Morphou]: Opravdu, budou žít v míru. to je pravda. [Elita]: Bylo řečeno… [Morphou]: Ale ne ve formě [kyperské] konfederace, jak říká pan Dimitris Kitsikis… [Elita]: Ano, proto potřebujeme, abyste je objasnili. Říká se, že sv. Paisios řekl, že lidé [kteří] nyní opouštějí své domovy… [Morphou]: Kteří lidé…? Mluvíte o imigrantech? [Elita]: [St. Paisios] prorokoval [tureckou] invazi na Kypr… alespoň to bylo řečeno a předáno nám. Právě tito lidé, kteří opustili své domovy (řeckokyperští uprchlíci), se vrátí zpět. A jaká škoda, že to ještě nevědí a je tu tolik bolesti a bídy. Ale [nakonec] dojde k návratu; oni se vrátí. Také jsem četla něco o svatém Kosmovi Aetolijském, který říká, že ruský lid ‚sestoupí‘ k Izraelcům… Že se tři velmoci… mezi nimi něco stane a vyženou sílu, která zaútočí na Řeky. To znamená, že je spousta věcí, které jsme začali vidět... že středomořská pánev je ve zmatku. [Morphou]: Právě teď je to středové pole. Přesto to není jediné. [Elita]: Samozřejmě, že se nás to tak moc týká… Když se půjdete podívat na [okupované části] Morphou, Keryneia, Varosha, Karpasia, vaše krev hoří – hoříte. Zítra tam budeš sloužit liturgii... [Morphou]: Řekni mi o tom. Mám pohřbeného otce v Zodii. A já vykonávám Trisagion [služby] na celém Kypru [pro jiné mrtvé lidi], ale nemohu jet vykonat pro svého otce. [Elita]: Co k tomu říct… [Morphou]: Vedle naší vesnice v Upper Zodeia… Horní Zodeia byla vždy [předurčena] vrátit se [k řeckým Kypřanům po invazi], vedle Astromeritis. Když tam půjdete právě teď, v době pana Akinciho, který si údajně přeje dialog a [kyperskou] federaci, jak říká… a my se snažíme o dialog, vedle kostela archanděla Michaela je postavena mešita. Všechny okupované části Kypru jsou nuceny k islamizaci, zatímco my máme vést rozhovory [mezi řeckými a tureckými Kypřany]. Za Akincim se skrývá Erdogan, o kterém tito Boží lidé prorokovali. [Elita]: Co o něm řekli? [Morphou]: Erdogan jasně prohlašuje, že počínaje 16. dubnem [2017], kdy se bude konat referendum – se tak náhodou ve stejný den slaví Pascha pravoslavných [lidí]. [Elita]: Velikonoce katolíků také. Shodují se. [Morphou]: U katolíků [také]. Od tohoto data, bez ohledu na to, jaký bude výsledek [referenda], zvláště pokud bude negativní – „uděláme vám to, co jsme udělali v roce 1922 Řekům ze Smyrny,“ [říká Erdogan]. [Elita]: Kdo to udělá? [Morphou]: [Erdogan], nám Řekům. Uvědomíte si tak, za jakých okolností probíhají rozhovory o kyperské otázce. [Elita]: Které Řeky pošle pryč tentokrát? Odkud je poslat pryč? [Morphou]: Z [řeckých] ostrovů. [Elita]: Lesbos, Chios, … [Morphou]: Jmenují různé ostrovy… nebudu je jmenovat, i když vím, že některé ostrovy budou ohroženy [Tureckem]. Chcete, abych zmínil řadu znaků, které si uvědomuji, abychom nemluvili jen abstraktně? [Elita]: Prosím, udělejte to. [Morphou]: Takže věci, o kterých osobně věřím, že se stanou, a to jak prostřednictvím prorockých slov svatých, kteří jsou nyní ve vítězné církvi [v nebi, už kanonizováni], ale také prostřednictvím některých svatých lidí, kteří jsou stále naživu na Zemi, protože církev nepřestává rodit svaté – svatost nekončí sv. Paisiem a sv. Porfyriem. Stále máme [v Církvi] svaté lidi, kteří ‚vidí.‘ Věnujme pozornost tomuto jednomu, který ‚vidí‘. Časová osa událostí, které se během naší doby očekávají, je tedy následující. Na řeckém území dojde k velkému zemětřesení. Toto [zemětřesení] způsobí pohyb obyvatelstva. Zároveň, blízko této události… [Elita]: Což bude skutečné zemětřesení… [ptá se, zda je tento termín použit metaforicky nebo doslova]. [Morphou]: Ano, samozřejmě, zemětřesením myslím geofyzikální zemětřesení. A bude to velkého rozsahu. Už teď se v oblasti Egejského moře a Řecka odehrává spousta malých zemětřesení. Doufám, že je to kvůli modlitbám Panagie [Panny Marie], aby velké zemětřesení nepřišlo, ale „bylo rozděleno na“ spoustu menších zemětřesení. Protože prozřetelnost Boží působí takovými způsoby, zvláště [díky] modlitbě svatých a mnohem více naší Panagie [Panny Marie]. Je však nutné, abychom tuto modlitbu svatých ‚aktivovali‘. Víte, co Panagia řekla muži Božímu, který je naživu? [Panagia]: "Modlím se, aby toto zemětřesení nepostihlo naše Řecko." „Ale můj Syn a můj Pán mi řekli: ‚Matko, ani si nepřeji, aby lidé trpěli.‘“ [Kristus]: „Přicházíš ke mně a prosíš mě, ale tvé ruce jsou prázdné, matko.“ "Oni [její ruce] nenesou modlitby věřících." "Už se nemodlí." „A dokonce i ti, kteří se modlí, jejich modlitby jsou ‚studené‘.“ [Morphou]: To je opravdu tragické. Pokud má tato show účel, je to ‚aktivovat‘ a ‚zahřívat‘ naše zmrazené modlitby, modlitby nás křesťanů. Nezajímám se o lidi, kteří pochybují o znameních a proroctvích. [Elita]: Obvykle se modlíme [jen], abychom o něco požádali, když místo toho má být modlitba plná pokání, jak jsi nám řekl. [Morphou]: [Zejména] když jsme svědky znamení [probíhajících], když vidíme, že erupce sopek zesílily. Zemětřesení v celém světě přibylo. Válečné oblasti, hrozby války, hladomory, imigrace. [Elita]: Sociální nerovnost. [Morphou]: Exploze korupce a perverze, její legalizace. Kam všechny tyto věci vedou? [Elita]: Pokračuj… [Morphou]: Takže si uvědomuješ, že znamením, které očekáváme – a doufáme, že to Bůh „potlačí“ – je zemětřesení. Nebude se to konat jen v Řecku, [ačkoli] nám jde o naši [geografickou] oblast [právě teď]. Zemětřesení o stejné síle budou probíhat i na dalších místech. V Americe říkají, že se stane něco mnohem, mnohem, mnohem většího než zemětřesení. Člověk se dokonce bojí říct něco takového o Americe. Hned poté zaútočí Turci. Využijí nedostatečné připravenosti. [řecká] vláda [v té době] nebude. „Budete mít vládu, ale ve skutečnosti nebude [moc] vládnout,“ řekl [St. Paisios] říká. Když se nad tím zamyslíte – mít či nemít vládu – nezdá se to tak daleko, alespoň pokud jde o Řecko. Turci zaútočí. Nejprve na malém ostrově a poté na větším. V minulosti mluvili o examilia [přeloženo jako „šest mil“] a někteří si to vykládali falešně. [Mysleli si], že „examilia“ odkazuje na zeměpisnou polohu v Řecku. [Opravdu] v Řecku jsou místa, dokonce i blízko Korintu, zvaná Examilia – je to vesnice. Ale Saint Paisios se svým osvíceným nosem nám řekl, že „zkouška“ se vztahuje na šest mil teritoriálního moře [Řecka], což bude záminkou pro Turky, aby tvrdili... [Elita]: Což dělají právě teď... [Morphou]: Což dělají právě teď a chtějí ukončit smlouvu z Lausanne. [Elita]: Takže bude napaden malý ostrov a velký ostrov. [Morphou]: Ano, zaútočí. Jsem ohromen, že se toho lidé [již] hodně bojí. [Elita]: Vědci, analytici takových událostí už začali říkat, že Erdogan není spokojen s [myšlenkou] vytvoření kurdského státu – [Morphou]: Nejenže není spokojen, ale je v panice [kvůli tomu]! [Elita]: Je v panice a protože tam prohrává [na východě Turecka], dají mu [tuto oblast] tady [na západ od Turecka] [na výměnu]. Už se o tom diskutuje, a proto jsem překvapen a ptám se, co se děje. Jsou znamení doby prokázána správně? Proto je důležité si [věci] ujasnit, protože je studujete. Dejte nám alespoň vědět, co řekli svatí naší víry. [Morphou]: Doufám, že ano; To doufám. Neříkám, že jsem ten [kdo ví], ale snažím se, aby naši lidé byli připraveni, aby nepropadali panice a my [se mohli] připravit silnější modlitbou a pokáním. [Elita]: Ano, dostaneme se tam, Vaše Eminence. Malý ostrov a velký ostrov. [Morphou]: Ano, a ať lidi moc nepanikaří, protože to nebude trvat déle než tři dny. [Elita]: Ano, [také] si to pamatuji, [jen] tři dny. [Morphou]: Všichni [ze svatých lidí] to říkají, jak ti, kteří jsou naživu, tak ti, kteří jsou v nebi. Tři dny. Turci udělají pár věcí, protože se bojí. I když jejich drzost bude neuvěřitelná! Tyto tři dny se naši lidé budou bát. Také jsem se zeptal, [co se stane s] Kyprem. [Elita]: Právě jsem se na to chtěla zeptat... žijeme hned vedle [Turků]. [Morphou]: Zeptal jsem se muže Božího, který je velkým světcem. Věřím, že až uplyne pár let, bude mít svou vlastní svatou ikonu. Budeme ho uctívat. A zeptal jsem se ho: "Co bude s Kyprem?" "Jsem Kypřan a mám starost o svou vlast." O to víc mě ‚pálí‘ Turci a obecně státní převrat a invaze [které se staly na Kypru]. [Elita]: Máte pravdu, když to připomínáte, Vaše Eminence. [Morphou]: Řekl mi: "Mé dítě, [to, co se stane] Kypru, je také dočasné." Svatý Filoumenos, moderní hieromučedník, který nám nezanechal mnoho proroctví – „zanechal“ nám své mučednictví, které bylo také prorocké jako událost. V roce 1979 byl umučen fanatickými sionisty u Jákobovy studny v Palestině/Izraeli [protože] odmítl opustit křesťanskou svatyni, kterou [sionisté] prohlásili za svou. Proč byla jeho mučednická smrt prorocká? Protože Blízký východ a jinde je plný mučedníků [právě teď]. Všude jsou vražděni křesťané, zvláště od fanatických islamistů. Vraždí křesťany, kteří odmítají opustit místa, kde se zrodilo křesťanství. A ačkoli je toho Evropa svědkem, [pouze] to pokrytecky komentuje a [i] my, v rutině našeho každodenního života v konzumní společnosti, jdeme dál... dokud nepřijde náš čas. [Elita]: Náš čas přijde... [Morphou]: Někteří lidé zažívají tyto [strašné] věci. V Sýrii, moji milí kyperští a řečtí bratři, se s těmito [utrpeními] potýkají již 6 let (do rozhovoru r.2017). Zemětřesení, hladomory, katastrofy, masakry… všem těmto věcem [již] čelí. Nechovejme se proto, jako by se nás netýkaly, nebo, právě teď, když cítíme, že se k nám [katastrofy] blíží, nepropadejme panice. Bůh je spravedlivý. Dokazuje [skutečnost], že je spravedlivý ke všem lidem [světa]. Buďme za to vděční, že máme tyto proroky a tyto svaté, aby nás připravili. [Elita]: Vaše Eminence, bude Kypr tři dny okupován? [Morphou]: Ne, ne, ne! Sv. Philoumenos řekl, že Turci vyvolají na Kypru incident zastrašování. Zastrašování z moře. [Elita]: Datum je již oznámeno o… [Morphou]: Ne, ne, nemluvíme o datech. [Elita]: Muži naší víry data neoznamují. Některá data však politici zmínili. [Morphou]: Pokud čtete knihy, které jsme vydali o sv. Philoumenos, tyto věci [byly] zmíněny již od roku 2003. To, co popisujete, bylo zmíněno [politiky] před měsícem a vytvořilo to problém mezi dvěma řeckými ministerstvy a Kyprem. Uvědomujete si, že to, co kdysi řekl [dnešní] sv. Philoumenos, se realizuje o více než deset let později prostřednictvím procesu geopolitických událostí. Vezměme tedy v úvahu, co říkají svatí. [Elita]: Rozhodně ano a pozorně nasloucháme ortodoxnímu popisu událostí. [Morphou]: Svatý Paisios, který je „ústy Božími bez lži“, pokud jde o [to, co se děje] v našem věku, mluvil o „facce“, pokud jde o Kypr. [Elita]: Co to znamená? [Morphou]: Řekl, že Kypr „dostane facku“. A věřím, že toto zastrašování [Tureckem,] bude „fackou“. [Elita]: Po moři... [Morphou]: Ano, myslím. [Elita]: Zároveň bude ohroženo Řecko? [Morphou]: Ano, to se stane ve stejnou dobu, kdy budou ohroženy dva ostrovy. [Elita]: Co se stane potom? [Morphou]: Tato hrozba vyděsí řecký svět. [V důsledku toho] se ‚stáhne‘ a přijde k velkému pokání. Pozorujte výsledek strachu. Bude to pozitivní. Toto pokání, které bude pramenit ze strachu, zastrašování a hrozby Turků, bude mít za následek, [že] Řecko [a Kypr] budou jedinými bezpečnými zeměmi – pro naše děti a náš lid – za následujících událostí, o kterých se stručně zmíním. V době, kdy ostatní země západní Evropy, Amerika, Rusko [a] sousední Blízký východ budou trpět [třetí] světovou válkou, Řecko a Kypr nebudou [trpět touto světovou válkou] a budou bezpečnými zeměmi, kam by ostatní lidé mohli přijít a ochránit se. Víte, že to, co se právě teď děje s [některými] Turky, kteří opouštějí Turecko, protože nemohou snést Erdoganův režim a odcházejí na [řecké] ostrovy a jiná místa v Řecku a kupují nebo pronajímají domy, žádají o azyl pro pocit, že Řecko je bezpečné místo, navzdory vlastním problémům Řecka... [Víte, že to] předpověděli někteří Boží lidé? [Elita]: Také to bylo řečeno. [Morphou]: Řekli to svatí. A že tito lidé budou tak milovat Řecko, stejně i pravoslaví jako víru, že si ji sami zvolí [za svou vlastní víru]. A když se Turecko „uklidní“ po velkých katastrofách, [které nastanou] kvůli jeho aroganci, která spočívá na jejích vůdcích, ale také na [tureckých] lidech, předpovídá, že se stanou [ortodoxními] misionáři [zpět] do Turecka …nepochopitelné události! [Tyto události] jsou však [již] ‚naplánovány‘ prostřednictvím událostí, které se již začaly dít. Po těchto událostech, ze svých vlastních důvodů, a ne kvůli sympatiím vůči nám, Rusko povede strašlivou několikadenní válku proti Turecku. [Elita]: I když to teď vypadá, že spolupracují. [Morphou]: Nespolupracují! To, co říkáš, se týká minulého týdne, promiň. [Elita]: Ano, najednou... [Morphou]: Právě teď je křišťálově jasné, že došlo k rychlému distancování obou zemí – po tom, co se stalo se stanicí. [Elita]: Jaké strašné věci... [Morphou]: Výbuch, který se tam odehrál. Uvědomujete si, že Putin má spoustu důvodů hlídat si záda a jeho záda jsou kavkazská, tedy země ležící na periferii Kavkazu. Gruzie draze zaplatí za roli, kterou tam hraje. [Elita]: Význam? [Morphou]: To znamená, že když Rusko zaútočí na Turecko, Gruzie také zaplatí [cenu], protože se tam staví základna NATO. (L: Gruzie se r.2024 osvobozuje od NATO a EU) NATO tam staví strážní věž - cíl pro ruské rakety. Zbytek mocností NATO, stejně jako Číňané, dovolí Rusku zasáhnout Turecko. Zajímalo by mě proč? Moje – trochu podezřívavá a záludná – mysl mě nutí přemýšlet, zda tento [výsledek] nemůže být výsledkem dohody. Turecko bude nemilosrdně zasaženo. Ne proto, že by zaútočilo na [Řecko] v Egejském moři, ale proto, že [útočníci] budou sloužit svým vlastním zájmům. Jedním ze zájmů, o kterém se spekuluje, prorokuje a popisuje geostrategickými analytiky, je Konvence z Montreux, která řídí proplouvání lodí, ruských i jiných, přes Bosporský průliv. Turecko velmi dobře ví, že pokud dojde k válečnému incidentu v Egejském moři nebo někde jinde, má právo úžiny uzavřít. Co to znamená? Že Rusko nemůže zásobovat základnu Tartus [v Sýrii] a [základny umístěné] kdekoli jinde, kde jsou válečné zóny [ve kterých je Rusko zapojeno] vyzbrojováním. Uvědomujete si, že mluvíme o hořlavé situaci. [Elita]: Opravdu kritické. [Morphou]: Ano. Říkají, že v důsledku této velké kolize během této velké války bude Turecko nuceno stáhnout svá vojska z Kypru. [Elita]: Dva tábory jsou již prázdné. [Morphou]: Ano, mnoho lidí to říká... ale není to jen tak. Dočkáme se úplného stažení turecké armády z Kypru. Až přijde tento okamžik, bude to vyžadovat hodně moudrosti na naší straně, abychom se rozhodli, jak se vypořádat s okupovaným Severním Kyprem bez armády [tam už]. Není to jednoduchá věc; je složitá a vyžaduje kontrolu nejen nad tureckými Kypřany a [tureckými] osadníky, ale především nad našimi pocity a netrpělivostí vidět osvobození naší vlasti. Nepopisujme všechny tyto věci [dále]. Svatí už nějaké věci řekli a já si pamatuji, že ve vaší show byl velmi dobrý gentleman, Andreas Xenofontas, který zatelefonoval [do vaší show] a řekl vám, co mu řekl sv. Paisios, když navštívil světce. Tehdy ještě existoval Sovětský svaz a Jugoslávie a světec mu řekl: „Můj Andreasi, bestie sovětismu se otřásá. Její nohy jsou z hlíny a je připravena k pádu…“ Odpovídá: „O čem to mluvíš, starče [Paisiji], Sovětský svaz je supervelmoc!" [Sv. Paisios]: „Ona není nic. Brzy ji uvidíte rozdělenou, ji i Jugoslávii." [Elita]: Opravdu [stalo se]. [Morphou]: Tak se to stalo. Není-li to tak? [Sv. Paisios]: „Až toho budete svědkem [zažijete to], potom budete i hodni vidět, jak turecké jednotky opouštějí Kypr. [Elita]: Co bude následovat? [Morphou]: Celý Kypr bude osvobozen. Budeme [pak] muset projevit velkou lásku tureckým Kypřanům a dokonce [tureckým] osadníkům. [Jinak] oni [turečtí osadníci] nebudou mít kam jít. Také jim jako [pravoslavné] církvi budeme muset dát to, co po nás budou chtít. „Slovo moudrému, a kdo má uši, slyš…“ Toto jsou proroctví kyperských a řeckých svatých. Dovolte mi zmínit jen Xatziflourentzos z Milia of Ammoxostos. Existuje opravdu důležitá kniha [o jeho životě]. Ať si to přečtou Kypřané. [Byl to] svatý muž, který zesnul v roce 1967. [Za svého života] se setkal s Makariosem [tehdejším prezidentem (L: i biskupem) Kypru] [a] třemi tehdejšími metropolity (biskupy), Kyréniem, Paphosem a Anthimosem z Kitias a řekl jim: "Donutí vás bojovat s Makariosem." "Pozor, stanete se důvodem, proč bude ostrov a lidé rozděleni." "Pak přijdou Turci." „Obsadí polovinu Kypru a zůstanou po mnoho desetiletí v našich vesnicích a naše kostely zůstanou bez liturgií. "Naše kostely se promění ve stáje," řekl jim. Nejenže mu odmítli uvěřit, Elito, někteří se mu dokonce [dokonce] posmívali. Jeho slova prý zvažovali [pouze] Gennadios a Makarios. To vypovídá o mnohém... Přesto byla pozornost [dokonce i od těchto dvou] malá, ‚charitativní věc‘. Přesto se [slova] muže Božího ‚naplnila‘. Řekl také mnoho dalších prorockých věcí. [Elita]: Poslouchejme je. Řekněte nám... Tento muž řekl, že přijde věk, kdy Kypřané budou chodit po ulicích [svých měst] a mezi 5 [náhodnými] lidmi budou 3 cizinci a [jen] 2 Kypřané. Žijeme tím [právě teď]. [Elita]: Něco jiného? [Morphou]: "Muži [v jiných zemích], nejen na Kypru, budou hledat osly, ale žádného nenajdou." Víte, proč budeme hledat osly? Ne dělat malebné farmy a prodávat lístky turistům na jejich návštěvu. Všechno na Kypru bylo „turistické“ Někteří lidé mi říkají: "Metropolito Morphou neříkej tyto věci [veřejně], protože náš cestovní ruch bude zasažen." "Musíme světu ukázat, že jsme bezpečná země." Všechny tyto věci, o kterých mluvím… co to je? Že my [Kypřané] jsme součástí lidstva. Celé lidstvo bude trpět. Světová válka, která bude následovat po „událostech Turecka“… Když si lidé ze Západu uvědomí, že v Turecku má nastat obrovský problém, zasáhnou. V Konstantinopoli (Istanbulu) a kolem ní povedou obrovskou válku. Tehdy se bude odehrávat [třetí] světová válka. [Elita]: Ale jak jsi řekl, Řecko a Kypr, podle svatých... [Morphou]: Oni se toho nezúčastní [třetí světové války]. Víte, co se s námi stane? Bude nedostatek zboží… hlad. [Elita]: Proto bylo mnohokrát řečeno [pěstujte] stromy, [sbírejte] sůl…“ [Morphou]: Správně. Takže zatímco ostatní budou zapojeni do tohoto válečného stavu, což je horší, my budeme hledat své každodenní jídlo. To nebude trvat příliš dlouho. Potrvá to několik měsíců. To je to, co nám řekli a co nám [stále] říkají. Přesto musíme být připraveni. Přinesl jsem článek, abych si o tom přečetl, můžu? [Elita]: "Ano, jistě!" [Morphou]: Když jsme sem jeli, můj řidič mi říkal, že jeho žena šla nakupovat do jednoho z velkých supermarketů v Nikósii. Tam našla lidi nakupující potraviny ve [velkých] množstvích. A když se zeptala: "Proč to je, je to pro Paschu?" [Odpověděli:] "Ne, slyšeli jsme, že budou následovat válečné události a musíme zaplnit sklepy našich domů." Neříkám, že je to špatná věc. Je to dobrá věc. Přesto, víte, co je ještě lepší? Ne naplnit své sklepy, abych uživil sebe, svou ženu a své děti, ale abych je sdílel s těmi, kteří nic nemají. [Elita]: To je křesťanské, je to naše víra. [Morphou]: Toto je [podstata] křesťanství. Nevlastnit věci pro sebe a zbytek nechat hladový. [Elita]: Žijeme dnes [opravdu] jako křesťané? [Morphou]: [Toto je] otázka, kterou bychom pravděpodobně měli probrat později. Nezapomínejme na to. Proč Bůh dovolí, aby se tyto věci staly? Probereme to později. Chtěl bych, abyste viděli, jak se na nás, novodobé křesťany, dívá Kristus. [Elita]: To je Vaše? [Morphou]: Patří to asketičce, která zesnula v roce 2002 v Artě [Řecko]. Z knihy „Asketi ve světě“. Asketička se jmenuje Lambrini. Byla vdaná, ale brzy si zamilovala askezi, půst, modlitbu a celonoční bdění. Bůh jí dal velké dary a mnoho lidí ji navštěvovalo, aby získali radu a požádali o její modlitby. Bůh jí ukázal mnohé z věcí, které se dějí dnes, a jiné, které se stanou [v budoucnosti]. Je jednou z lidí, které jsem poté, co jsem si přečetl její dílo, propojil a zjistil, že říká totéž jako sv. Paisios, sv. Kosmas Aetolijský, [stejně jako], co prorokovali ruští světci sv. Jan z Kronštadtu, sv. Serafín ze Sarova, sv. Matrona (Moskevská), slepá svatá Ruska. Jak tedy můžeme zjistit, zda je proroctví skutečné? Pokud pochází alespoň od dvou nebo tří Božích lidí a říkají-li totéž. [Elita]: Je to dobrý způsob, jak... [Morphou]: Tímto způsobem si uvědomíte, že je všechny osvěcuje stejný Duch svatý. Co budu číst, je hloubka věcí. Když posloucháme proroctví, propadáme panice a co děláme jako první? Plníme naše lednice a naše sklepy. Opakuji: Udělejme to, [pouze] pokud je máme sdílet s těmi, kdo nic nevlastní, s chudými. Nejlepší věc, kterou můžeme udělat? My, kteří máme půdu, nechme ji obdělávat. [Elita]: To je ta nejmoudřejší věc. [Morphou]: Dobře? Milujme zemi. Říká, že jedním z důvodů, proč Bůh dovolí, aby se tyto věci staly, je to, že lidé nemilují zemi a Jeho stvoření. [Elita]: Až do předevčírem jsme ji milovali, vaše Eminence. [Morphou]: „Předevčírem“ … a víte, kdy skončilo „předevčírem“? [Elita]: S [tureckou] invazí na Kypr. [Morphou]: Na Kypru s invazí, na celém světě se Sjednocenou Evropou [s Evropskou unií]. [Elita]: Přečtete to a [pak] nám budete vyprávět o Evropě. [Morphou]: Tak se říká, že jednou požádali tuto asketku Lambriniovou, aby se modlila za řecké děti, které skládaly [národní] přijímací zkoušky na vysokou školu [panhelénské zkoušky]. Nejsem si jistý proč... když Řekové nechávají své mladé lidi skládat tyto zkoušky, jsou velmi nervózní. Nemyslím si, že je tomu tak na Kypru. Mají pocit, že je to všechno, nebo nic. [Elita]: "[To] způsobuje tlak na děti." [Morphou]: Děti jsou pod tlakem. Úspěch dětí je úspěchem rodičů, ne? To samé s jejich selháním. [Dionysis] Savvopoulos jednou řekl: "Pro mě jsou novodobými hrdiny děti, které skládají přijímací zkoušky na vysokou školu, panhelénskou zkoušku." Takže rodiče navštěvovali tuto asketičku Lambrini a žádali ji, aby se modlila za jejich děti. Zatímco se tato žena Boží modlila, zjevil se jí Kristus a řekl jí: [Kristus]: „Neprosím lidi o mnoho. Jen, aby se ke mně trochu modlili." "Proč se nemodlí?" „Nežádám od dětí mnoho. Chápu jejich úzkost a snahu." "Celý den [ve] škole a v učení, ale nic pro Mě." "Od dětí žádám alespoň deset minut modlitby ke mně." "Vším jsem lidi obdaroval." [Morphou]: Jak bolestné slovo vyšlo od Boha! [Kristus]: "Vším jsem lidi obdaroval." [Morphou]: A teď, když se blíží Pascha, si lépe uvědomíme, co nám Kristus dal. Poslouchejte, co zde říká. Neříká nic o svém kříži, o tom, že za nás sestoupil do Hádu, o svém ukřižování za nás, o své smrti za nás, On bez hříchu. Pro nás vstal z mrtvých. Tohle neříká. Říká něco o moderní technice. [Kristus]: ["Vším jsem lidi obdaroval."], "Do té míry, že rodič [je schopen] mluvit a vidět své dítě, které je na druhém konci světa." [Morphou]: To znamená, že i tato věc, o které by se dalo říci, že je [produkt] moderní technologie... Kdo ji ‚osvítil‘ [kdo umožnil její vynález]? Bůh to ‚osvítil‘, aby pomohl rodičům a dětem, kteří v našich dnech ztratili své ‚mužství‘ a dívky, svou ženskost. A všichni se chovají jako malé děti a než dospějí, musí dosáhnout 30 let. To bylo dáno samotným Kristem, aby vyléčil naši vlastní slabost. [Kristus]: „Ale oni ho dál uctívají,“ a ukázal mi [Lambriniové] ďábla, který stál před domem. „Kdo chce, ať mě (Krista) následuje. Zachráním pouze takové." "A [pouhý] vzduch, který budou dýchat, je nasytí." [Morphou]: Toto je odpověď na konzumní chování v supermarketech. [Kristus]: "A [pouhý] vzduch, který budou dýchat, je nasytí." [Morphou]: Koho? Lidi, kteří budou následovat Krista. A kdo následuje Krista? Ten, kdo činí pokání! Pokud tedy tyto události, ty strašné, ty hrozné, vedou k pokání [a] více modlitby, pak jsou vítané a prospěšné. [Elita]: "Proto (ty hrůzy) Bůh dopouští." [Morphou]: Není to On, kdo je provádí. Dopouští je. Jsou to lidé, kteří vedou války. [Elita]: A co Evropa? Vidíme, že se spousta věcí dává do pohybu... Máme co říci o Evropě? [Morphou]: Podívejte, myslím, že nejpřesnější věci o Evropě řekl sv. Paisios z našich svatých. Řekl následující. Škoda, že jsem nepřinesl [úryvky], abych citoval doslova. Protože je máme. Řekl, že Evropu (EU) rozpustí Američané a Angličané. Poslouchejte země, které jmenoval! Neřekl Francie, neřekl Itálie, neřekl Německo… Řekl, že Anglie a Amerika rozdělí EU. Řekl také: „Nesrovnávejte [Evropu se] Spojenými státy americkými, které jsou silnou unií států“ „a každý ubožák ošuntělý vzal svůj hadr a společně se dohodli a vytvořili celý koberec" Bez ohledu na to, jak silně taháte za tyto hadry, které byly utkány dohromady, nelze je zlomit, nelze je oddělit, nelze je zničit. Zatímco ve Sjednocené Evropě si každý členský stát vzal svůj hadr – a jak už to tak bývá, Evropané si berou luxusní hadry, protože jsou starověcí lidé. Nejsou ošuntělí a nesou si [s sebou] svůj nacionalismus. To je přesně to, co světec řekl - "Jejich nacionalismus." "Nacionalismy vyjdou na povrch." [Elita]: Řekl to...? [Morphou]: Přesně jak to říkám: "Nacionalismy vyjdou na povrch." "Pak, s Německem jako hlavním aktérem, Evropa, která je na cestě ke sjednocení, to nezvládne a rozpadne se." [Elita]: Vaše Eminence, máme na lince Petrose Diomidouse, který s námi chce mluvit. Poslechněte si pana Diomida. [Pan. Diomidous]: „Děkuji. Slyšel jsem krásná slova jeho Eminence a chtěl jsem sám zasáhnout. V určitém okamžiku Jeho Eminence řekla: „Když máme zboží pro sebe a jsme soběstační, zapomínáme na jiné lidi, kteří nemají co jíst, zapomínáme, co je správné a skutečně křesťanské. Okamžitě mě napadlo, co se děje u nás na Kypru. Onehdy jsem slyšel, že... [Elita]: Pane Diomidousi, pane Diomidousi, poslouchejte mě. Mluvte pomalu a zřetelně, protože vás neslyšíme. [Pan. Diomidous]: Správně. Takže jsem onehdy od «??????» [zkratka pro ‚Organizace kyperských státních zaměstnanců‘] slyšel, že požadují nějaké peníze navíc od «ATA». Jak se o tom lidé v «ATA» [ve skutečnosti] rozhodli, si nejsem jistý, jako soukromý zaměstnanec. Předevčírem [také] požádali, aby neplatili za «????» [zkratka pro ‚kyperský‘ všeobecný systém zdravotnictví‘]. Proboha, copak nevidí, že existují lidé, kteří nemají dost jídla, a přesto se snažíte zvýšit svou mzdu, která je už tak dost vysoká. Nějak mě to rozzuří. [Elita]: Chcete komentář od Jeho Eminence, že? [Pan. Diomidous]: Děkuji, mějte se dobře. [Elita]: Děkuji. [Morphou]: Podívejte, nejsem si jistý, jestli je komentář toho pána k tématu. Přesto ukazuje postoj moderních Kypřanů. Směju se, protože si pamatuji jakési roztomilé přísloví, které říká: "Když není jídlo, ředkvičky jsou chutné." V podstatě to je to, na co ten pán jednoduše naráží a odhaluje chamtivost Kypřanů, dokonce i některých organizací na Kypru. Myslím, že jednou z velkých příčin tohoto zla je chamtivost lidí. A to není fenomén kyperský, ale celosvětový. [Elita]: Přesto existuje ‚velký pád‘ mezi étosem společnosti před [tureckou] invazí [a nyní]. Vždy se našli tací, kteří profitovali, ale masy byly opravdu tak dobří lidé. [Morphou]: Proč byly masy dobrými lidmi? Protože byli organizováni kolem Církve Kristovy. I když někteří duchovní nedodržovali Kristova přikázání, mysleli si [kyperské masy]: „Je-li biskup hříšný, je-li hříšný kněz, je to jeho problém.“ "Vím velmi dobře, že můj Kristus mě nikdy nezklame, ani moje Panagia (Maria) ani mí svatí." Bylo to tak? Měli zkušenost svatých. Prožili zázrak. Nyní vstupujeme do tématu, o kterém chci mluvit – i stručně, prosím, dopřejte mi to. Proč tyto věci nastanou? Existují další věci [kromě těch, které jsem zmínil], které se stanou. Přesto, proč k nim dojde? [Elita]: Můžeme ještě chvíli počkat, než přejdeme na „Proč se všechny ty věci stanou?“ [Morphou]: Ano, počkám. [Elita]: Je velmi zajímavé, proč k nim dojde, když také vstupujeme do Paschy, a člověk si uvědomí, že [Pascha] je cesta. [Morphou]: Ano, je. [Elita]: Takže, Vaše Eminence, co se stane potom? Proběhne světová válka, Řecko a Kypr, jak jste nám řekl... [Morphou]: Budou mít určitý [stupeň] bezpečí. [Elita]: Budou mít určitý [stupeň] bezpečí. Přiblížili jsme se [jak rozumím] k době těchto událostí. [Morphou]: Nemůžeme mluvit o datech. Nejzbožnější lidé říkají, že události již nelze odkládat. Až dosud je Bůh odkládal s nadějí, že více lidí na celosvětové úrovni přijde k pokání. Mnozí skutečně došli k pokání. Naše ‚exonomologitaria‘ [v řečtině zpovědnice], to dokazují, stejně jako mnohé kláštery, které byly postaveny v Americe, Koreji, Číně. Uvědomíte si, že svět změnil svou agónii na trochu modlitby, trochu „návratu“. Ale pozor na moje slova: "trochu." Stále potřebujeme „bázeň Boží“ a „počátek moudrosti je bázeň před Hospodinem“ [Žalm 110:10]. [Elita]: Dříve jsme uměli „bát se Boha“, [ale dnes už ne]. Vaše Eminence, co bude následovat? Světová válka se odehrává, Evropa je rozervaná… [Morphou]: Dovolte mi říci, že to, co bude následovat [po světové válce], budou dobré věci. Odehraje se tato obrovská, všeobecná válka, kterou popsali proroci Starého zákona i svatí naší doby. [Elita]: Dojde k [použití] jaderných zbraní? [Morphou]: Budou se používat [jaderné zbraně] v omezeném měřítku a říká se, že když budou použity, způsobí to zastavení celého telekomunikačního systému planety na několik měsíců. [Elita]: Takže na několik měsíců dojde k bezprecedentnímu výpadku... [Morphou]: Ten je opravdu dobře popsán sv. Matronou (Moskevskou). Ruští svatí tyto věci dobře popisují… Víte, proč tomu tak je? Protože oni [Rusové] budou hlavními aktéry události, kterou jsem právě popsal. [Elita]: Zapojí se Spojené státy? Amerika v určitém okamžiku přestane být supervelmocí, a to prostřednictvím různých ‚itinerářů‘, nikoli válek. [Elita]: Přírodní katastrofy. [Morphou]: Přesně tak. Které nejsou tak ‚přirozené.‘ Budou ovocem hříchu, nepravosti a vykořisťování národů. Zjevení říká: "Vidím, jak Babylon padá a potápí se." [Zj 14:8, 18:2-3] Samozřejmě to mluví symbolicky. Přesto, když všichni říkají „Babylon“, nenarážejí tím na Londýn, Řím, Moskvu... narážejí na části Ameriky. Až tato velká válka skončí s bezpočtem mrtvých lidí – protože povaha zbraní bude taková, že zabijí spoustu lidí, včetně jaderných zbraní krátkého doletu a dalších, které nemůžeme popsat, protože nejsme odborníci – pak, říká, že bude velký mír, který potrvá mnoho desetiletí. Bude to čas, kdy Bůh požádá ortodoxní křesťany, aby se stali misionáři, aby mohli kázat pravoslaví po celé délce a šíři světa. Je pozoruhodné, že několik světců prorokuje, že první zemí, která požádá o pravoslaví, je Německo. To je úžasné! Říká se, že Anglie bude mít zvláštní ochranu kvůli modlitbám svatých žen, které žily ve starých časech, kdy byla Anglie pravoslavná. Říká se, že další země jako Itálie budou mít velké geofyzikální katastrofy. [Elita]: Francie? [Morphou]: Říká se, že Francie bude mít katastrofy kvůli imigrantům. Říká se také, že válka dosáhne Austrálie a Kanady. Oblasti Skandinávie budou prvními, které utrpí zla světové války, protože leží naproti Kaliningradu. Toto [je] město, kde se [nacházejí] rakety Ruska, naproti raketám NATO. Říká se, že Balkán v určitém okamžiku praskne. [Elita]: Realita se setkává s proroctvím. [Morphou]: Kdo byl ten, kdo řekl, že Albánci budou hrozbou pro Balkán? Jediný, kdo to řekl – a vojenští představitelé Řecka se mu ironicky smáli – byl St. Paisios. Když jsem se s ním setkal, zeptal jsem se ho: "Starče, co se stane se Skopje [nyní Severní Makedonie]?" [Tehdy] si nárokovali název „Makedonie“ pro svůj [nově vytvořený] stát. Řekl: „Toto je ‚bezdůvodný‘ stav. Roztrhne se na kusy.“ „Vaše pozornost by se měla soustředit na Albánce. Mohou způsobit škody celému Balkánu." Nyní vidíme, jak jsou Albánci využíváni Turky, islamismem...bohužel dokonce i NATO. [Elita]: Vaše Eminence, čekají nás tři hovory a pak přejděme k tomu, co je ‚podstatou‘ všech věcí, o kterých jste mluvili. [Morphou]: Jak si přeješ, ty tady ‚vládneš‘. [Elita]: [Protože] jste řekl, že bychom se měli podívat na to, co se dá dělat… A s vaší přítomností zde v PIK [Cyprus Broadcasting Corporation] se podívejme, co můžeme udělat pro tu nejkrásnější cestu do Paschy, co můžeme udělat [ o tom]. [Elita]: Pane Papantoniou, prosím? [Pan. Papantoniou]: Dobrý den. [Elita]: Dobrý den, pane Papantoniou. [Pan. Papantoniou]: Mluvím k vám z Paralimni. Před mnoha lety jsem byl v Řecku a stalo se, že jsem potkal otce Porfyria (†1991), nyní svatého Porfyria. Zeptal se mě, odkud jsem. Tehdy jsem žil v Ayia Napa, tak jsem mu řekl z Ayia Napa. Otočil hlavu doprava, položil ruku, prsty takhle a zdálo se, jako by se modlil. Když skončil, řekl mi: ‚Tady jsou výšiny Ayia Napa, zde moře na jihu a na severu výšiny. Klášter, stromy atd.“ [Popsal je] přesně takové, jaké jsou. Zeptal jsem se ho: "Navštívil jste to místo?" Odpověděl: "Ne, Bůh mě osvěcuje a já je vidím." Další věc – když se po modlitbě „vrátil“, říkám mu: „Otče, řekni mi o kyperské záležitosti.“ Zeptal se mě, odkud jsem, a já mu řekl: "Jsem Kypřan z Ayia Napa." Říká mi: „Neexistuje žádné ‚trvalé‘ [životaschopné] řešení. "Neexistuje žádné řešení, a pokud se nějaké najde, bude to falešné a dočasné." "Žádné není, vidím to." "Chci říci více věcí, které jsou považovány za zázraky, ale nechám to zde." [Elita]: Děkuji mnohokrát, pane Papantoniou. Mějte se dobře! Poslouchejme nyní paní Kateřinu a pak budeme naslouchat Jeho Eminenci. Paní Kateřina? [Paní Kateřina]: Vaše Eminence, Vaše Eminence. [Morphou]: Ano, má paní. [Paní Kateřina]: Vaše požehnání. [Morphou]: [požehnání] našeho Pána. [Paní Katerina]: „Čtu Danielova vidění a on říká, že čtvrté zvíře, které viděl, [bylo] zvíře s 10 rohy a železnými zuby. Je možné, že tyto věci žijeme dnes? Také ve Zjevení je zmínka [o] šelmě. 10 rohů, 10 stavů. Jeden se stáhne. Také jsem četla v Zachariáši, že nám zhasnou oči, jazyk se rozplyne, ruce… [Morphou]: Jaderné [zbraně]. [Paní Kateřina]: Jaderná válka. To se [nachází] v Armagedonu. Co je Armagedon? Daniel také vidí „ohavnost zpustošení“ [Daniel 9:27] sedět v Jeruzalémě. Chci, abyste mi řekli: kdo je „ohavností zpustošení? [Morphou]: To je Antikrist. Je to Antikrist. Ale „ohavnost zpustošení“ se netýká současnosti. Toto jsou události [následující] po velkém míru, který nastane, a po návratu lidí k pravé víře [pravoslaví]. Tento [velký mír] nebude trvat donekonečna. Pokud jde o Armagedon, je to velká válka, která se odehraje mezi velkými státy. Až budou „sestupovat“ z míst Konstantinopole do míst, kde je hora Tábor, někam blízko [tam]. Tam se odehraje „bitva všech bitev“. Izrael se všemi mocnostmi proti Rusku. Mnozí říkají, že toto je „Armagedon“, jak je popsán. Jiní říkají, že se to stane později, během éry Antikrista. Osobně si myslím, že je to první. [Elita]: Izrael proti Rusku? [Morphou]: Ano. Sv. Paisios mluvil o této rivalitě, [kterou] zmiňujete. Ne [jen] rivalita, velká válka. Nyní k otázce pána o svatém Porfyriovi. Nejprve popisuje, jak svatí [dokázali] vidět mimo čas a prostor s osvícením Ducha svatého. On [sv. Porphyrios] říká, že prostřednictvím rozhovorů a pochopení politických sil obou stran nebude řešení. [Elita]: Byli jsme toho svědky. [Morphou]: Ano, máme a stále jsme toho svědky. A kdybychom takové věci řekli před rokem, paní Elito, řekli by: "Jak to, že [Metropolita z Morphou] si nepřeje rozhovory?" Přál bych si je, ale vidím, že Erdogan [toto] nechce. [Elita]: Pojďme k panu Antonisovi, abychom si mohli dát pauzu, a potom vám dám příležitost říct nám, co je pro Paschu tak důležité. Pane Antonisi, prosím, posloucháme. [Mluvte] co nejstručněji. [Pan Antonis Pillas]: Dobrý večer. Vaše požehnání, Vaše Eminence. Elito, dobrý večer. Já jsem Antonis Pillas; Nejsem si jistý, zda si mě Jeho Eminence pamatuje. [Morphou]: Já ano – básník z Pafosu. [Pan Pillas]: Názory Jeho Eminence a mě se naprosto shodují. Jsou nanejvýš pragmatické a realističtější než ty realistické. Rád bych řekl, že starec z Androsu – [jménem] Cyprianos, nejsem si jistý, jestli ho znáte. [Moderátor]: Samozřejmě [my]. [Pan Pillas]: Žil před světovou válkou a ‚symptomy‘ našich dnů jsou stejné jako tehdy – a ještě horší. Řekl také něco, co se mi osobně líbilo. Řekl: "Ať proběhne světová válka, aby mohl padnout nějaký zmetek." Řekl to přesně takhle. [Elita]: Stále se bojím o nevinné lidi, kteří také padnou. [Pan Pillas]: Další věc, kterou jsem chtěl říci, se týkala Evropy, hříšné Evropy. Věřím, že soudí, že zradila [ortodoxní] křesťanství a postavila se na stranu papismu a všeho, co s tím souvisí. Přesto je Bůh nadevše milosrdný. Jsem ohromen, že se Němci stanou pravoslavnými a tyto národy jsou unavené a utlačované svými systémy. To je vše, co jsem chtěl říct. Děkuju. [Elita]: Děkuji mnohokrát. Vaše Eminence, dovolíte mi jít na přestávku? Chcete před tím něco dodat?" Skutečnost, že se Němci ‚vrátí‘ [k pravoslavné víře], nebude [nic jiného než] ovoce pokání. Pokání se netýká pouze Řeků. Pokání za Turky [a] bude pokání za Němce a za všechny lidi s dobrými úmysly. [Elita]: Nicméně těžká lekce. Ale už nás to nezajímá. Dáme si pauzu a hned se vrátíme. [Elita]: Řekli jsme mnoho důležitých věcí – [vlastně] jste je řekl; poslouchali jsme. Vaše Eminence, proč Bůh dovolí nevinným, aby tohle všechno zažili? [Morphou]: Myslím, že Pascha [sama] odpovídá na otázku. Proč byl Kristus ukřižován [a proč] zmrtvýchvstal a vystoupil do nebe? Aby nám dal šanci mít Jeho život v našich životech, Jeho svatost v našem každodenním životě, Jeho věčnost, abychom to našli jako realitu po našem zesnutí. [Elita]: „Přesně tak, přesně tak. Samozřejmě, pokud budeme žít podle toho, co učil." Pokud se nám podaří žít podle evangelia, lásky, odpuštění, pokání, že? [Elita]: "Skvělé... Záhady." [Morphou]: Takže každý z nás z nějakého důvodu nebo příčiny opustíme tuto stránku pozemského života a budeme pokračovat v duchovní dimenzi podstaty lidstva. Tento duchovní rozměr je život Kristův. To, co nazýváme „rájem“, je život s Kristem v nebi. [Elita]: "Až zemřeme?" [Morphou]: Začíná to za tohoto života a bude to pokračovat ve věčném životě a bude to znásobeno. Máme-li za tohoto života lásku, odpuštění a modlitbu, promění se v doxologii, radost a nesmírnou lásku ve věčném životě. Máme-li zlo, egoismus [a] nenávist a neodpouštíme-li a nemáme-li soucit se svými bližními [v tomto životě], naše zlo se znásobí [ve věčnosti]. [Elita]: Je to tak? [Morphou]: Jistě, ‚pokušení‘ [ďábel] to rozmnožuje. Tomu se říká peklo. Věci jsou jednoduché. Války, které jsme popsali, zemětřesení, mory – tedy hladomory – geologické a jiné katastrofy, co jsou zač? Jsou – pro určitou éru lidstva – jejich „příležitostí“ vstoupit do věčného života. [Elita]: To znamená, abychom přišli k rozumu. [Morphou]: Správně. Přijít k rozumu, uvědomit si [své chyby], pak dojít k pokání a uvědomit si, kdo je náš Pán a náš Bůh a co je skutečný život. Nežít ve lži a nežít virtuálně. [Elita]: Dokonce i lidé, kteří nejsou tak duchovní nebo věřící – nesprávně užívají „náboženství“ – dokonce i ti naší víry se chovají tak zle, jak jste řekl. Je tam nasycenost, povrchnost, egocentricita. [Morphou]: Víš, co mi řekl jeden z největších majitelů kavárny ve staré Nikósii? Neřeknu jeho jméno; je známý a je to můj přítel. Nedávno za mnou přišel. Říká, že mu 35letí lidé z Nikósie říkají: "Příteli, ty, který chodíš do kostela a máš přátele kněze, jaký je smysl života?" Ptám se ho: "Co jim odpovídáš?" Říká: "Nemluvím s nimi nábožensky." "Ale já jim říkám polovinu pravdy, aby si tu druhou mohli dohledat sami." "Co jim říkáš?" ptám se. "Smyslem života, příteli, je žít život naplno." „Co právě prožíváš? Piješ kávu v mé jídelně? Chutná ti, jsi spokojený?" Odpoví: "Ano, snažím se být." "Baví tě rozhovory se mnou?" "Ano a jsem za ně vděčný." "Ty máš ale také dva rodiče." „Žiješ s nimi, nebo jsi je už dal na okraj? A zítra, až zemřou, budeš litovat…“ „Začnou přemýšlet ‚jít do sebe‘,“ říká mi. „Máš přítelkyni? Máš manželku?" "Ano." "Žiješ s ní správným způsobem, nebo ji jen využíváš?" „Jak žijete svůj život? Jak trávíš čas? Je to mrtvý čas, nebo kreativní?“ „Jak žiješ v přírodě? Bůh nám dal trochu dešťů, až celý Kypr rozkvetl,“ „a podobá se Ráji. Žiješ z pramene naší země, z Božího stvoření?" „Nebo jsou vám všechny tyto věci lhostejné a jediné, na čem vám záleží, je vaše práce, vašich 8 hodin,“ „a pak přijít do kavárny a [surfovat] na webu ve virtuální realitě?“ Okamžitě jim představí úplně jiný… [Elita]: Život. [Morphou]: Život. Nemluví s nimi církevně: čiňte pokání, jděte ke zpovědi, přijměte [Tělo a Krev] Krista, který je věčný život, který však začíná za tohoto života. Tato chuť věčného života. Pascha už začala. Neočekáváme to jen 16. dubna tohoto roku [2017]. Pokud Neophytos [Morphou] právě teď neodpustí, jak bude moci slavit Paschu 16. dubna? Pokud se nemodlí za všechny tyto [události], které se stanou nebo se již dějí právě teď… Když se nepodílí na bolesti nemocných, narkomanů, dezorientovaných lidí! Pokud jen konáme obřady, kážeme bez bolesti, bez srdce… Jak mám slavit Paschu? Jen proto, že jsem se trochu postil? "Ďábel nic nejí," říkám jim. On je ďábel. Proč tento Bůh, který je vzkříšen z mrtvých, který bije smrt, „smrtí smrt překonal“ a nabízí odpuštění hříchů a věčný život a [nabízí] své Tělo a Krev v každé božské liturgii – to je Pascha. [Elita]: Takže můžeme být také vzkříšeni. [Morphou]: Proč Bůh dovoluje všechny tyto věci? Povoluje je ze specifických DŮVODŮ a já je uvedu... [Elita]: Protože se vysílání blíží ke konci, pokud můžete, Vaše Eminence... [Morphou]: Ano, řeknu jim to krátce a s děsivou realitou, jak byly zjeveny dnešním svatým lidem světci Božími a naší vlastní Panagií (Marií vždy Pannou). První velkou příčinou všech těchto událostí, které se stanou, jsou neolitované potraty... ke kterým dochází ve všech částech světa. Druhým je rozšířené rouhání se jménu Božímu, čarodějnictví a satanismus. [Elita]: Odehrávají se... [Morphou]: Ano, konají se. Nejen na našem malém ostrově – i v jiných oblastech světa, kde pravoslaví nemá sílu mnoha liturgií, jsou rozšířené a nepřetržité a začlenily se do kultury lidí již po staletí. Posledním, pravděpodobně nejhorším, který se týká nás všech, jsou mnohé tělesné hříchy, které se odehrávají nepřirozeným způsobem v manželství i mimo něj. Tomuto poslednímu jsem jako mnich nerozuměl a zeptal jsem se muže Božího a on mi řekl následující: „Proč se Bůh stal člověkem, můj biskupe? "Protože neměl žádné tělo a "vypůjčil" si své tělo od Panagie (Marie vždy Panny)." "A toto tělo, lidské tělo, proměnil v theantropické tělo." "Vzkřísil ho, porazil smrt, hřích, pokušení, vyzdvihl ho do nebe a [položil] po pravici Boha-Otce." „A nabízí ho v každé božské liturgii, není-li to tak? ‚[Na] odpuštění hříchů a k životu věčnému.‘ [z božské liturgie sv. Jana Zlatoústého].“ "Co děláme s tímto tělem?" říká. "Vraždíme ho potraty, nepřirozenými [tělesnými hříchy] a takzvanými "moderními právy" ho poskvrňujeme." A co říká žaltář, je naplněno. „Člověk, který byl v úctě, nerozuměl; Byl přirovnán k nerozumnému dobytku a stal se dobytku podobným“ (Žalm 48:13) (Žalm 49:13). Říká, že člověk, který byl stvořen – je stvořen – ke cti, aby byl poctěn Bohem, [nepochopil] tuto věc a byl „zapleten“ mezi zvířata a stal se jim podobným a ztratil svou čest. [Elita]: Vaše Eminence, mnohokrát vám děkuji. Přejeme vám požehnané vzkříšení [Páně]. Doufáme, že budeme mít příležitost vás po Velikonocích hostit. [Morphou]: Děkuji. Dá-li Bůh. [Elita]: „Nezapomeňme, tuto neděli v 7:00 v St. Mamas bude [Jeho Eminence sloužit] Božskou liturgii.“ [Morphou]: Květná neděle, „Svátek oliv.“ Požehnaná Pascha lidem [Elita]: Blahoslavená Pascha!
Rozhovor z 4.4.2017 byl v řečtině.