FSSPX ginčas gali baigtis teigiamai - Lenkijos senatorius
Jis pažymi, kad Vatikanas į FSSPX pranešimą reagavo greitai.
Lygindamas situaciją su 1988 m., Libickis rašo: "Manau - nors, žinoma, nesu tikras - kad šį kartą reikalas gali baigtis teigiamai".
Romos apeigynas nebėra periferinė anomalija
Libicki atkreipia dėmesį į Romos apeigyno matomumą po Benedikto XVI Summorum Pontificum.
Nepaisant vėlesnių apribojimų, Libicki tvirtina, kad Romos apeigyno nebegalima atmesti: "Tai rodo, kad susiduriame su tikra vidine bažnytine problema, o ne su periferine anomalija, kurią galima tiesiog ignoruoti.
Anglikonų stilius: Anglikonų stilius: koegzistencija, o ne "susitarimas"
Libicki nuomone, konfliktas tarp Romos ir FSSPX galiausiai yra doktrininis, o ne liturginis.
Jis primena, kad Benediktas XVI reikalavo "nedviprasmiškai pripažinti Vatikano II Susirinkimą", o ši sąlyga neleido susitarti.
Priešingai, Libicki teigia, kad Pranciškus laikėsi kitokio valdymo požiūrio.
Kaip iliustraciją jis nurodo nukrypstančio Fiducia supplicans [!] priėmimą: "Benediktui XVI tokia situacija buvo nepriimtina; Pranciškui - nepaisant ketinimų - ji iš esmės tapo Bažnyčios veikimo modeliu".
Šiame kontekste Libicki pažymi, kad Pranciškus suteikė FSSPX kunigams įgaliojimus klausyti išpažinčių ir asistuoti sudarant santuokas, nereikalaudamas išankstinių doktrininių deklaracijų.
Blogis Kinijos susitarimas kaip precedentas
Libickis taip pat teigia, kad Vatikano susitarimas su komunistine Kinija susilpnina prieštaravimus dėl FSSPX kanoninio sprendimo. Jei Roma gali pripažinti vyskupus, išrinktus ateistinio režimo sąlygomis, tuomet prieštaravimai dėl lankstumo Draugijos atžvilgiu praranda patikimumą.
"Jei vardan Bažnyčios vienybės priimami tokie toli siekiantys kompromisai su krikščionybei atvirai priešiška valstybe", - teigia jis, - "argumentas, kad Šventojo Pijaus X kunigų brolijai negalima rasti kanoninio sprendimo, praranda didelę dalį savo įtikinamosios galios."
Sprendimo būtinybė
Libickis daro išvadą, kad šį klausimą turės spręsti popiežius Leonas XIV.
Jis pažymi, kad kanonų teisėje jau egzistuoja personaliniai prelatūrai, ordinariatai ar panašios struktūros. "Trūksta ne priemonių, o sprendimo", - rašo jis.
Vaizdas: Jan Filip Libicki © wikicommons, CC BY-SA, AI vertimas