Tucho gibt Klarstellung zu Sodoma supplicans heraus: "Kein Raum für lehrmäßige Distanzierung"
Tucho argumentiert nun, dass die Umsetzung in verschiedenen kulturellen und kirchlichen Kontexten variieren kann. Das Schriftstück müsse jedoch als "ein vom Papst selbst unterzeichneter und genehmigter Text" respektiert werden. Es kann "keine totale oder endgültige Ablehnung dieses den Priestern vorgeschlagenen Weges" geben.
Und: "Es gibt keinen Raum, sich lehrmäßig von dieser Erklärung zu distanzieren oder sie als häretisch, der Tradition der Kirche zuwiderlaufend oder blasphemisch zu betrachten."
Für Tucho ist die wirkliche Neuheit des Gekrakels nicht die paarweise Segnung von Sündern, sondern die Erfindung von "spontanen oder pastoralen" Segnungen im Unterschied zu liturgischen oder rituellen Segnungen [die trotz der Sophistereien ihrer Natur nach gleich sind]:
"Wir müssen alle (!) gleichermaßen in der Überzeugung wachsen, dass: nicht ritualisierte Segnungen [...] keine Rechtfertigung für alle ihre Handlungen sind, und sie sind keine Bestätigung für das Leben, das sie führen."
Dikasterium für die Glaubenslehre schlägt Segen vor
Schließlich schlägt Tucho einen Ritus für seinen nicht-rituellen Segen vor. Er sollte zwischen 10 und 15 Sekunden dauern. Dies ist das liturgische Gebet:
"Herr, sieh auf diese deine Kinder, gib ihnen Gesundheit, Arbeit, Frieden und gegenseitige Hilfe. Befreie sie von allem, was deinem Evangelium widerspricht, und erlaube ihnen, nach deinem Willen zu leben. Amen".
Rubriken: "Der Gottesdienst schließt mit dem Zeichen des Kreuzes für jede der beiden Personen."
AI-Übersetzung