“…魔鬼，尽管我觉得他挺讨人喜欢——而且他肯定不像人们所说的那样坏……也许他给人们的生活增添了一点情趣……”
——阿格内洛·斯托亚神父，方济各会修士，梵蒂冈圣彼得大教堂的本堂神父，在一段未注明日期的视频中如是说。
Nel video, padre Agnello Stoia parroco della Basilica di San Pietro in Vaticano, dice :" ...il diavolo, per quanto mi stia molto simpatico, e non è mai così brutto come lo dipingono sicuramente... che magari mette pepe un pò nella vita della gente..."
不要说耶稣是主
新教瑞典国家教会的一本新手册指导新教[lay -]牧师不要称呼上帝为“他”或“主”，因为这不是“性别中立”。
基督徒在社交媒体上表达了他们的不满。瑞典记者Peter Imanuelsen在推特上写道:“这种疯狂正在失控。”
德安德烈·贾马尔(DeAndre Jamal)怀疑，同样的新教徒“毫无疑问地称主是安拉”。（安拉（Allāh），是伊斯兰教经典《古兰经》中对宇宙最高的独一实在、应受崇拜的主宰名称。）
Picture: © Mikko Roininen / Scouterna, CC BY-NC-ND, #newsGxpegnyknd
在神的審判、刑罰中看見神的顯現
與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜，有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。
我們藐視所有與主耶穌敵對的人，他們的結局都將會是被毀滅，誰叫他們不相信主耶穌是救世主呢？當然有時也會學習主耶穌去憐憫世人，因為他們不明白，我們當寬容、饒恕他們。我們所作所為一切都遵照聖經所說，因為凡與聖經不相符的那就是異端、就是邪教，這樣的信念在每個人心中深深地扎根。我們的主就在聖經裡，不離開聖經就是不離開主，守住這樣的原則我們就得救了。我們互相勉勵，彼此扶持，在每次的聚會當中，我們都希望我們的所做所說都能合乎主的心意，都能蒙主的悅納。雖然環境甚是惡劣，但我們的心裡都充滿了喜悅。想到觸手可得的福氣，我們還有什麼放不下的？…更多
欧洲主教们绕过《Traditionis Custodes》，在未获梵蒂冈特许的情况下，继续在堂区教堂举行传统拉丁弥撒。
上周，圣礼部公布了其2025年发布的所有法令，其中包括允许在堂区教堂使用1962年版《罗马弥撒经书》的许可。
该清单显示，共有33个教区内的55个堂区获得许可。在2025年法令所列的堂区中，有41个位于美国——约占75%。
尽管法国在天主教界地位重要，但在2025年的清单中却明显缺席。
在该部2023年、2024年或2025年公布的豁免许可中，均未出现任何巴黎教区的堂区教堂。
显然，那里仍有弥撒举行。在巴黎的圣欧仁-圣塞西莉亚堂区，自20世纪80年代以来一直举行传统弥撒，且至今仍是每日及主日弥撒安排的一部分。圣奥迪勒堂区也列出了采用1962年礼仪的周日弥撒。
另一个例子是英国伦敦。在该部2023年、2024年或2025年公布的索引中，未出现任何伦敦堂区的豁免许可。
然而，威尔斯登圣母堂（Our Lady of Willesden）明确宣传每周日傍晚5:30举行的弥撒是按照1962年《弥撒经书》举行的。
著名的布罗姆普顿祈祷会堂（Brompton Oratory）在周日和工作日均庆祝1962年《弥撒经书》的弥撒；
西班牙广场圣雅各堂每周日举行传统弥撒；
梅登巷的圣体堂（Corpus Christi）作为辖区堂区，在周一、每月第二个周五及圣日举行旧礼弥撒。
Gloria.tv还了解到，西欧还有若干在教区教堂举行的、知名度较低的弥撒，而已公布的索引中似乎并未载有梵蒂冈对此颁发的特许。
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It is its territory. A skiing tourist was injured in a snow leopard attack on Friday evening while returning to a hotel in Altay, Xinjiang, #China. The victim was taken to hospital and is reported to be in stable condition.
Maybe she tried to pet him...
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马尔科·鲁普尼克创作的全新巨型马赛克立面在巴西阿帕雷西达圣母国家圣殿正式揭幕（！）。 昨日傍晚，圣殿揭开了这座大教堂面积达4,000平方米的西立面。该项目始于2019年，并在针对鲁普尼克的性虐待和心理虐待指控公开后仍继续推进。 北立面于2022年揭幕，南立面于2024年揭幕，东立面则定于2025年揭幕。与此同时，法国卢尔德圣地以“体谅受虐待者”为由，已将鲁普尼克创作的马赛克作品遮盖起来。
Last night in Aparecida, Brazil, the final monumental mosaic façade created by the Centro Aletti — founded by Marko Rupnik — was officially inaugurated. While Rupnik’s mosaics are being covered in Lourdes, his artistic legacy is being unveiled on a monumental scale in Brazil.
考察真道最關鍵兩點
現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。…更多
一位意大利主教“皈依”了——但皈依的是
。9月4日，十位（！）主教和不到200名与会者在罗马耶稣会总修院聚集，参加了一场题为“面向同性恋倾向者和跨性别者的牧灵工作最佳实践”的同性恋会议。
与会主教包括：
- 佛罗伦萨总主教格拉尔多·甘贝利；
- 巴里-比通托总主教朱塞佩·萨特里亚诺；
- 克雷莫纳教区主教安东尼奥·纳波利奥尼；
- 基亚瓦里教区主教詹皮奥·德瓦西尼；
- 戈里齐亚总主教詹保罗·迪亚宁；
- 卡萨诺-阿乔尼奥教区主教弗朗切斯科·萨维诺。
佛罗伦萨、巴里-比托托、克雷莫纳和基亚瓦里这四个教区介绍了各自现有的针对同性恋群体的牧灵项目。
这些项目包括专门的教区工作组、针对神父和牧灵人员的培训、对家庭的陪伴，以及将面向同性恋者的牧灵工作融入常规教区牧灵工作的机制。
迪亚宁主教转达了意大利主教团主席马泰奥·祖皮枢机主教的个人问候。
神学家卢卡·卢纳多恩神父介绍了普世主教会议第9研究小组的工作，并对教会道德规范的“制定”提出了挑战。
弗朗切斯科·萨维诺主教将他在上届圣年与同性恋者的相遇描述为一次“顿悟”般的经历，“我已经皈依了。”
萨维诺主教还谈到了同性恋神父，认为他们不应在恐惧和评判中履行司铎职务。他补充道，相关要求是忠于在晋铎时所作的承诺[然而，这样的神父不能被贴上同性恋的标签]。
此外，AGESCI（意大利天主教童子军）、意大利天主教行动、FUCI（意大利天主教大学联合会）、基督徒生活团体以及普世之家运动的全国代表们分别阐述了他们对同性恋者的积极态度。
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教宗方济各以“佛陀教导”为指引
教宗方济各在11月29日在仰光的罗马之旅中，赞扬了佛陀和亚西西的圣方济各，但却忽略了基督。
方济各表示“尊重所有与佛教传统相一致的缅甸人”。他补充道:“通过佛陀的教导，以及许多僧侣和尼姑的见证，这片土地上的人们已经形成了耐心、宽容和尊重生命的价值观。”
方济各认为，佛陀的话语为“我们每个人都是一个向导”，以“克服非愤怒的愤怒”和“善良的恶人”。
#newsUhqmdsxxom
“明显的滥用职权”——穆勒枢机批评德国主教们反对德国选择党（AfD）的立场。
在“德国选择党”（AfD）于萨克森-安哈尔特州赢得44%选票后，格哈德·路德维希·穆勒枢机于9月11日接受Kontrafunk.radio电台采访时，指责德国主教们干涉政党政治。
当被问及[柏林总主教海纳·科赫]提出的“教会可以不要那些投票方式‘错误’的天主教徒”这一观点时，穆勒回应道：“在我看来，这简直就是公然滥用职权。”
他补充道，教会“不是工会”。
“在政党政治倾向方面，主教无权质疑天主教徒的公民权利。”
穆勒还驳斥了将德国选择党（AfD）与国家社会主义相提并论的说法，称其“牵强附会”。纳粹主义是一种与基督教不相容的意识形态。相比之下，德国选择党拥有“一套每位公民都可以自行判断的政治纲领”。
他对德国主教们传达的信息是：“主教们应当完全远离党派政治，专注于基督赋予他们的使命。”
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【每日經文】如何禱告能得到主的回應
【每日經文】如何禱告能得到主的回應
「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（馬太福音6:6-7）
我們禱告不要做在人前，應該面向主接受主的監察，禱告前得有顆安靜的心，能不受任何人事物的影響。主要求我們用心靈和誠實的心禱告，跟主交心，說心裡話。不需要說那麼多，也不需要說得有多好聽，而是要我們一顆單純、誠實的心，只有這樣的禱告才能蒙主的稱許。
如果我們平時趕時間上班，那我們可以在等公交車時，把心安靜在主的面前禱告，或者坐在公交車上，或者在公司上班時，都可以在心裡跟主禱告，不守形式或規條，只求達到與主親近，心不遠離主的果效；還有，在聚會中禱告時，不求要禱告得好讓人高看，也不在乎別人怎麼看自己，只求安靜在主前跟主交心，接受聖靈的感動，這樣的禱告就不是在走過程，而會達到好的果效，神也會垂聽。
「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。」
「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告，包括和神立的心志。禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，求神保守你的心，使你的心能夠時常安靜在神面前，在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己，從而使你和神有一個正常的關係，真正成為一個愛神的人。」
推薦閱讀：馬太福音 26:41-靈修經文
德国某教区与一名退休神父划清界限：“堕落的行径”
德国富尔达教区87岁的退休天主教神父温弗里德·阿贝尔（Rev. Winfried Abel）因在当地一家报纸上发表一封信（见文中图片），批评柏林大主教海纳·科赫（Heiner Koch）针对该市同性恋游行所发表的言论，而遭到批评。
这封信写于柏林发生伊斯兰恐怖袭击事件之后。在那起事件中，一名男子驾驶一辆厢式货车冲入年度同性恋游行队伍，造成一名妇女死亡，数十人受伤。
神父反对“公开美化变态行为”
科赫总主教曾将同性恋游行描述为“一场欢快而感人的庆典”。阿贝尔神父回应道：“难道一位天主教主教竟将这种无耻的游行和对变态行为的公开美化称为‘欢快而感人的庆典’吗？”
他问道：“教会的牧者难道没有被赋予先知般的使命，即根据福音的启示来解读此类事件吗？”
阿贝尔神父在明确谴责此次恐怖袭击的同时，认为基督徒也应反思其精神层面的意义。他写道： “在此必须作出区分。对基督教的排斥绝不能成为伊斯兰恐怖分子实施残暴、不人道行为的借口——他们的谋杀和集体强奸正是其仇恨的体现。通过这些行径，他们绝不能证明自己拥有比基督教更优越的道德。必须制止此类恐怖分子。”
他总结道：“然而，所有仍自称基督徒的人都应将此类暴行视为来自天上的信号——这是对反思与悔改的呼唤。”
教区：同性恋者不应感到受到威胁
该信件发布后，由迈克尔·格伯主教领导的富尔达教区公开与阿贝尔牧师的言论划清界限：“我们坚决反对将恐怖袭击解释为神迹的表现。”
声明补充道：“我们绝不能、也绝不允许我国民众因自身的性取向而感到生存受到威胁。”
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澳大利亚主教主持罗马礼弥撒：7月26日，利斯莫尔教区88岁的荣休主教杰弗里·贾雷特在墨尔本为圣安娜节主持了一场罗马礼主教大弥撒。此次礼仪紧随前一天举行的坚振礼之后举行。
Solemn Pontifical High Mass celebrated earlier today in Australia by Bishop Geoffrey Jarrett (Bishop Emeritus, Diocese of Lismore).
天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic)
Here is the booklet,天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic edition) . This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language.
More info at: gbelback.tripod.com/…/index.html
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misa
施耐德主教：利奥十四世的礼仪教理讲授既不符合现实，也不符合历史
阿塔纳修斯·施耐德主教批评了教宗利奥十四世于8月26日提出的公会议后礼仪改革方案。他认为，“新礼”（Novus Ordo）并不符合梵蒂冈第二次大公会议教父们的初衷。
施耐德主教9月2日接受AdVaticanum.com采访时还指出，梵二大公会议中那些非确定性的教导是可以进行修订或更正的。
大公会议的表述可以予以修正
施耐德主教援引了佛罗伦萨大公会议（1431年至1449年），列举了两项后来经教会讨论并予以更正的教义声明。
其中一项涉及圣秩圣事。佛罗伦萨大公会议将圣器的移交视为司铎祝圣的实质，而非按手礼——尽管后者在第一千年期间一直被实践。施耐德指出，教宗庇护十二世后来明确教导说，祝圣的实质是按手礼，从而正式纠正了佛罗伦萨大公会议的观点。
施耐德还指出，佛罗伦萨会议曾教导称，每一个未受洗而死的人都会“直接下地狱”。他表示，教宗庇护九世后来纠正了这一教导，断言那些在不可抗拒的无知状态下死去的人，可以通过天主所知的途径获得救赎。
对施耐德主教而言，这些先例表明，非定论性的公会议表述是可以重新审视的。
“我们不能继续沿用梵二那些模棱两可的文本，”施耐德主教说，“我们必须予以纠正，使其在普世主义和宗教自由方面变得清晰明了。”
新礼仪必须予以纠正
施耐德主教将同样的论点应用于大公会议后的礼仪，他表示，对相关文本和历史见证的研究使他得出了更为批判性的评估。
“我们不能说新礼——换言之，其合法性——无需修正。我们不能继续沿用如此模棱两可的礼仪仪式，它正在削弱弥撒牺牲性质的清晰性。”
“利奥十四世未能把握新礼仪的真实本质”
当被问及利奥十四世8月26日星期三关于礼仪改革的接见活动时，施耐德主教表示，教宗的教理讲授“并未把握新礼的真实本质，以及它在全球范围内被广泛庆祝的现状。”
而且，“这根本没有陈述、没有接受、也没有看到现实。这更像是一篇理论性演讲，与实际的实践情况并不相符。”
施耐德主教认为，梵二后的礼仪已经超出了教廷议父们的设想。
“现行的新礼仪（Novus Ordo）并不符合大公会议教父们的初衷，”他说。
他用强烈的措辞描述了利奥十四世的教理讲授：“在我看来，这无异于闭上眼睛，一味重复那些修辞性的套话——这些话本身或许是正确的，但与现实和历史并不相符。”
“惊讶于利奥十四世竟未意识到这一点”
施耐德还对利奥十四世对…更多
People are warned not to fall asleep in their cars while using autopilot in China!
One guy fell asleep and his car drove into a construction site recently. He’s fine, but such accidents are increasing in frequency.
(x.com/mylordbebo/status/2038192616936747293
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