Der heilige Papst Pius IX. sagte eines Tages zu Cardinal Place: „ Eine der ersten Ursachen all unseres gegenwärtigen Unglücks ist, dass wir nicht mehr über die Hölle predigen (vgl. Meinungen des Tages über Strafen jenseits des Grabes, von Pater Tournebize, SJ, in Ordnung). » Er sagte auch zu einem Priester, der zahlreiche Missionen in Frankreich durchführte: „ Predigt viel über die großen Wahrheiten der Erlösung.“ Predigt vor allem über die Hölle ... sagt ganz klar und laut die ganze Wahrheit über die Hölle. Nichts ist besser geeignet, arme Sünder zum Nachdenken zu bringen und sie zu Gott zurückzubringen (vgl. Mgr. de Ségur: L'enfer; Paris, 1876, S. 138). »
Die Erinnerung an ewige Strafen ist für fromme Menschen und geweihte Seelen nicht weniger notwendig als für Sünder, und die Heiligen selbst haben sich häufig daran erinnert. In der Tat: „Es kommen Tage“, schreibt die heilige Thérèse, „in denen genau die Menschen, die Gott ihren Willen uneingeschränkt geschenkt haben und die, anstatt eine Unvollkommenheit zu begehen, sich foltern lassen und tausend Tode erleiden würden, müssen sich der ersten Waffen des Gebets bedienen. Sie sehen sich von Versuchungen und Verfolgungen angegriffen, die so heftig sind, dass sie, um Gottes Anstoß zu vermeiden und sich von der Sünde fernzuhalten, bedenken müssen, dass alles endet, dass es einen Himmel und eine Hölle gibt, und sich schließlich an Wahrheiten dieser Art klammern müssen“ ( Von ihr selbst geschriebenes Leben; Bouix-Peyré-Ausgabe, Kap.
Was überraschend ist, sagt Msgr. Gay sehr treffend: „Wir sind so beschaffen, dass der drohende Zahnschmerz manchmal mehr Macht hat, uns am Hang festzuhalten, als die Erinnerung an die Gegenwart Gottes oder der Anblick unseres Kruzifixes ( Von christlichem Leben und Tugenden, t. I, Von deiner Gottesfurcht, § 1). » Viel wirksamer ist für die meisten Seelen zweifellos die Erinnerung an die Qualen der Hölle. Wenn unser Herr, wie der heilige Johannes Chrysostomus bemerkt, im Evangelium häufiger von der Hölle als vom Himmel sprach, dann deshalb, weil er wusste, dass die Angst vor seinen Qualen die Massen der Christen stärker beherrscht als die Hoffnung darauf Himmel oder die Liebe Gottes (Expositio in Psalm VII, Nr. 12. [Vgl. Migne: Patr. gr., T. 55, Spalte 99]).
Auf diesen Seiten schlagen wir zunächst vor, die heilige Angst vor der Hölle zu wecken, indem wir die Erscheinungen der Verdammten erzählen. „Beispiele“, sagt der heilige Thomas, „berühren uns mehr als Worte (Magis movent exempla quam verba – 1. 2. q. 34, a. 1). »
Wir schlagen dann vor, und zwar in besonderer Weise, wie der Titel dieser Broschüre andeutet, auf den folgenden Einwand vieler Ungläubiger zu antworten: Es gibt keine Hölle: Niemand ist darin.
Was auch immer die Anforderungen der modernen Kritik sein mögen,Die Tatsachen, die wir berichten werden, verdienen absolute Glaubwürdigkeit.
Man wird uns vielleicht einwenden, dass wir niemanden bekehren werden, indem wir die Erscheinungen der Verdammten erzählen, da Jesus Christus im Evangelium von den fünf Brüdern des armen reichen Mannes sagte: „Wenn sie nicht auf Mose und die … hören.“ Propheten: Selbst wenn jemand von den Toten aufersteht, wird er nicht glauben (Lukas, XVI, 31). »
Wir antworten:
1° Indem unser Herr auf diese Weise sprach, wollte er seinen Jüngern lehren, dass sich die Pharisäer trotz seiner Wunder nicht bekehren würden (Vgl. Knabenbauer: Evangelium secundum Lucam, Parisis, 1896, S. 478). —
2° Es ist sicher, wie wir später sehen werden, dass die Erscheinungen der Verdammten den Seelen das größte Wohl tun können, indem sie entweder Sünder bekehren oder die Gerechten zu einem heiligen Leben verpflichten. Möge der Herr allen, die diese Seiten lesen, sowie demjenigen, der sie geschrieben hat, die Gnade gewähren, die Hölle so sehr zu fürchten, dass sie nicht dorthin hinabsteigen, wenn sie dieses Leben verlassen. „Wer die Hölle ständig fürchtet“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „wird ihren Flammen nicht zum Opfer fallen, denn diese heilsame Angst wird ihn in seiner Pflicht halten (Ad populum antiochenum Homit. V, a. 3. [Migne; Patr. gr., T 49, Sp. 73]). »
Beten wir oft dieses Gebet, das dem Heiligen Alfons von Liguori vertraut war: „Herr, schicke mich nicht in die Hölle“ (Leben des Heiligen von Villecourt, Tournai, 1864, T. 4, I. 5, Kap. 19)! »
Hölle nach Evangelium und Theologie
Wir lesen im Leben von Pater Faber, dem größten asketischen Schriftsteller des 19. Jahrhunderts, dass seine vorletzte Predigt mit dieser bemerkenswerten Passage endete: „Die verhängnisvollste Vorbereitung des Teufels auf das Kommen.“ des Antichristen ist die Schwächung des Glaubens der Menschen an die ewige Strafe. Wären diese Worte die letzten, die ich jemals zu Ihnen sagen würde, denken Sie daran, dass es nichts gibt, was ich Ihren Seelen tiefer einprägen möchte, keinen Glaubensgedanken nach dem des Kostbaren Blutes, der Ihnen und Ihnen nützlicher wäre gewinnbringender als das der ewigen Strafe „Leben und Briefe von Pater Faber“ von Pater Bowden. L 2. Kap. 7, S. 389). » Aufgrund dieser überragenden Bedeutung der Erinnerung an ewige Strafen halten wir es für angebracht, unsere Leser kurz an die Lehren des Evangeliums und an die Theologie über die Hölle zu erinnern, bevor wir von den Erscheinungen der Verdammten berichten.
1. – Man glaubt, dass die Hölle existiert, wie viele Passagen des Evangeliums beweisen.
2. – Es wird angenommen, dass die Verdammten die doppelte Strafe von Schaden und Sinn erleiden werden. Beim Jüngsten Gericht wird Jesus Christus zu den Verworfenen sagen: „Geh weg von mir, du Verfluchter, in das ewige Feuer“ (Matthäus XXV, 41). » Es ist sicher, dass das Feuer der Hölle ein Feuer ist, nicht metaphorisch, sondern real, denn, sagt der heilige Thomas, nur körperliche Züchtigung kann sich an die Natur der Körper der Verdammten anpassen (Supplem. q. 97, a 5). Am 30. April verfügte die Heilige Pönitentiarie, dass ein Beichtvater den Büßer nicht freisprechen kann, der weiterhin denkt, dass das Feuer der Hölle metaphorisch und nicht real sei.
3. – Es wird angenommen, dass die Strafen der Hölle nicht für alle Verdammten gleich sein werden, sondern im Verhältnis zur Schwere und Anzahl ihrer Sünden stehen. Diese Wahrheit wurde vom Konzil von Florenz definiert (vgl. Denzinger: Enchiridion symbolorum, Hrsg. 10, Nr. 693).
4. — Es wird angenommen, dass die Hölle ewig ist. Jesus Christus sagt uns im Evangelium: „Diese (die Verworfenen) werden zur ewigen Strafe gehen, die Gerechten aber zum ewigen Leben (Matthäus, XXV, 46). » Wenn die Hölle nicht ewig wäre, hätte Gott sein Gesetz nicht ausreichend sanktioniert, denn ein moderner Theologe sagt sehr treffend: „Der Mensch ist so geschaffen, dass es nur dem Endgültigen und dem Ewigen gelingt, die Heftigkeit seiner Leidenschaften einzudämmen (Souben, OSB : Neue dogmatische Theologie: The Last Ends, Kap. 5). »
5. – Es ist der Glaube, dass alle Erwachsenen ohne Ausnahme gerettet oder verdammt werden, weil alle Menschen am Ende der Welt auferstehen und von Jesus Christus gerichtet werden; Danach: „Diese (die Verworfenen) werden zur ewigen Strafe gehen, die Gerechten aber zum ewigen Leben (Matthäus, XXV, 46)“. Unter „gerecht“ dürfen wir nur diejenigen verstehen, die sich der heiligenden Gnade erfreuen. Wie wir sehen, gibt es keinen Zwischenort zwischen Himmel und Hölle, außer für Kinder, die ohne Taufe sterben.
6. – Es ist ein Glaube, dass die Seelen aller, die im Zustand der Todsünde sterben, auch wenn sie nur einen schweren Fehler begangen haben, sofort in die Hölle hinabsteigen werden. Diese Wahrheit wurde von Papst Benedikt XII. definiert (vgl. Denzinger, a.a.O., Nr. 531).
Alle vorangehenden Wahrheiten sind schrecklich; Aber ist es nichts, die höchste und heiligste Majestät Gottes ernsthaft zu beleidigen, das Blut Jesu Christi mit Füßen zu treten, den Tempel des Heiligen Geistes zu entweihen und ihn unwürdig daraus zu vertreiben, die Gnade zu missbrauchen, das Geschöpf zu bevorzugen? Gott, auf seine Wohltaten mit der schwärzesten Undankbarkeit zu antworten und nicht das Ziel zu erreichen, für das unsere Seele geschaffen wurde? Lasst uns der Sünde entfliehen; lasst uns sofort zur Gnade Gottes zurückkehren, wenn wir das Unglück hatten, ihn zu beleidigen; Lasst uns danach streben, heilig zu leben, und wir werden der Hölle entgehen. Unser Herr sagte eines Tages zur Heiligen Thérèse: „Meine Tochter, niemand wird verloren gehen, ohne es zu wissen (Von ihr selbst geschriebenes Leben, Ausgabe Bouix-Perré: Additions, S. 597). »
Möge der Herr, liebe Leser, uns allen erlauben, auf ewig im Himmel von seiner unendlichen Barmherzigkeit zu singen!
Fürst wegen seiner Unbußfertigkeit verdammt
Während der Hitze der Kriege, die im 16. Jahrhundert auf der Halbinsel zwischen Italienern, Franzosen, Spaniern und Deutschen stattfanden, vervielfachte die selige Dominikanerin Katharina von Racconigi ihre Gebete für den Frieden . Eines Tages erschien ihm unser Herr und sagte zu ihm: „Ich bin vom Himmel auf die Erde gekommen, um dort die Samen des Friedens zu bringen; aber die Menschen lehnen sie ab und provozieren Meine Strafen durch ihr Fehlverhalten, ihren Stolz und ihre Hartnäckigkeit. – O meine Hoffnung! antwortete das bescheidene Mädchen, du könntest sie bekehren und zu dir zurückbringen. – Was Sie sagen, ist wahr, aber dieser Prozess entspricht nicht meiner Gerechtigkeit und ich respektiere ihren freien Willen. Sie widersetzen sich all meinen Annäherungsversuchen und machen sich damit unwürdig, die Fülle meiner Barmherzigkeit zu empfangen. Und damit Sie die Wahrheit meines Wortes erkennen, möchte ich, dass Sie in meinem Namen einen solchen Prinzen zurechtweisen und ihm seinen bevorstehenden Tod und seine Verdammnis verkünden, wenn er es nicht eilig hat, sein Leben zu ändern. » In diesem Moment hob eine unsichtbare Hand sie hoch und trug sie mit Blitzgeschwindigkeit über eine Strecke von einhundertsechzig Meilen. Der Prinz ging allein durch ein Zimmer, als die gesegnete Frau vor ihm erschien. „Im Namen des Erlösers Jesus“, sagte sie zu ihm, „hören Sie bitte auf, das Feuer der Zwietracht und des Krieges in der christlichen Republik zu schüren.“ » Als der Prinz sah, dass plötzlich eine Frau hereinkam und auf diese Weise zu ihm sprach, war er beunruhigt und dachte, er hätte es mit einem übernatürlichen Geist zu tun: „Bist du nicht der Teufel, der gekommen ist, um mich auf die Probe zu stellen?“ "sagte er zu ihm. „Weder der Teufel noch irgendein Geist“, antwortete Katharina, „sondern ein einfaches Mädchen, das von Gott gesandt wurde, um dich vor deinem ewigen Untergang zu warnen, wenn du auf dem Weg, den du gehst, nicht stehenbleibst.“ » Damit verschwand sie und ließ ihn voller Angst zurück. Weit davon entfernt, die Warnung auszunutzen, beharrte der Prinz auf seinen schlechten Gesinnungen und starb reuelos. Dem Heiligen wurde Gelegenheit gegeben, Zeuge der Taten der göttlichen Gerechtigkeit an diesem verdammten Mann zu werden. Sie fühlte sich zu diesem unglücklichen Mann versetzt und sah ihn in den Qualen der Hölle. "Erkennst du mich?" " Sie sagte ihm. – „Ja, du bist Catherine de Racconigi: Du warst es, die mir meinen bevorstehenden Tod und die Verdammnis verkündet hat, die ich als Strafe für meine Reue erdulde – Oh unglücklicher Mensch“, fuhr sie fort, „wenn du getan hättest, was ich dir gesagt habe Im Namen Jesu Christi wären Sie nun im Königreich des gewählten
„Dominikanischen Jahres“. Lyon, 1900, t. 17, S. 143 und folgende! »
„Ich brenne jetzt in der Hölle. »
Im Leben von B. Richard de Sainte-Anne lesen wir: „In der Stadt, in der er lebte (der Zeithistoriker zitiert sie nicht, aber es besteht kein Zweifel, dass es Brüssel war), geschah es, dass zwei Studenten ausschweifend waren und skandalös, geplant, mit einigen Begleitern zu einem Haus von Bawdy zu gehen. Sie verbrachten dort einen bemerkenswerten Teil der Nacht. Einer von ihnen sagte zu seinem Begleiter: „Lass uns zurückgehen, ich habe genug. „Und ich noch nicht“, antwortete der andere. Der erste verlässt ihn, kehrt in seine Wohnung zurück und erinnert sich, kurz vor dem Zubettgehen, an die tägliche Ehrerbietung, die er der Heiligen Jungfrau erwiesen hat. Obwohl er eher zum Schlafen als zum Beten neigte, übte er seine Andachtspraxis so gut er konnte aus. Er war kaum zu Bett gegangen, als er ein Klopfen an seiner Schlafzimmertür hörte. Ein zweites, ein drittes Mal hört er Klopfen, ohne öffnen zu wollen, als er plötzlich, während die Tür geschlossen bleibt, seinen ausschweifenden Begleiter eintreten sieht, den er gerade im Haus des Skandals zurückgelassen hatte. Als er sie sieht, bleibt er stumm, so überwältigt ist sein Erstaunen: „Erkennen Sie mich? » fragt der unglückliche Mann nach einem Moment des Schweigens. „Wahrlich, wenn ich dein Gesicht sehe und deine Stimme höre, bist du der Begleiter, den ich vor einiger Zeit verlassen habe; aber Ihr plötzliches und überraschendes Erscheinen ließ mich daran zweifeln. » Der mysteriöse Besucher seufzt lange. – „Wisse“, sagte er, „dass, während wir uns im Schlamm unserer Unzucht suhlten und jede Furcht vor Gott beseitigten, Satan uns einen Prozess vor dem göttlichen Tribunal bescherte und gegen uns beide ein Urteil der Verdammnis forderte.“ Der souveräne Richter sprach ihm dieses Urteil zu, und es ging nur darum, es zu vollstrecken, aber die Jungfrau, Ihre Anwältin, intervenierte zu Ihren Gunsten, zumal Sie in diesem Moment verpflichtet sind, sich darauf zu berufen. Auch Ihr Urteil ist aufgeschoben, meins jedoch vollstreckt, denn als der Teufel dieses Haus verließ, in dem ich meine Verbrechen begangen habe, erstickte er mich und riss meine Seele aus meinem Körper und zog mich in die Hölle, wo ich jetzt brenne! » Als er dies sagte, entblößte er seine Brust und zeigte sie, wie sie von Würmern zerfressen und vom Feuer verschlungen wurde. Dann verschwand er, hinterließ einen schrecklichen Gestank. Der junge Mann war bei diesem Schauspiel benommen und halbtot. Als er zur Besinnung kam, warf er sich auf den Boden, dankte seinem erhabenen Anwalt, weinte bitterlich über seine Fehler und versprach, sich von nun an ernsthaft zu bessern. Zur gleichen Zeit hörte er die Glocke, die im benachbarten Kloster der Minderbrüder Mitternacht läutete (1), und dachte bis zum Morgen ernsthaft über die Art des Lebens dieser Engel der Erde nach, die für andere beten und büßen, plant er bei Tagesanbruch dorthin gehen. Sobald es hell wurde, rannte er dorthin,Er warf sich dem Vater, dem Hüter, zu Füßen, berichtete ihm von dem Vorfall und bat eindringlich um die Gunst, in den Orden aufgenommen zu werden. Wir beschlossen zunächst, den Sachverhalt an dem Ort zu überprüfen, an dem es passiert war. Dort fanden sie tatsächlich die Leiche des unglücklichen Mannes, abscheulich, abstoßend, auf dem Boden liegend. Er wurde zur Mülldeponie geschleppt, um dort wie eine Tierleiche begraben zu werden. Der junge Konvertit wurde dann in den Orden des Heiligen Franziskus aufgenommen und lieferte seltene Beispiele für Tugend und insbesondere Hingabe an die heilige Jungfrau Maria. Dieses Ereignis ereignete sich im Jahr 1604; Der selige Richard, der damals neunzehn Jahre alt war, war, wie er sagte, ein Zuschauer, und er selbst erzählte die Geschichte später Pater d'Andreda, dem Theologen der Gesellschaft Jesu, den er in Spanien traf. Dies war der Ansporn, der ihn dazu inspirierte, Minderbruder von Récollet zu werden. Im selben Jahr, 1604, erhielt er im Kloster von Nivelles die Franziskanertracht. Er erlitt 1622 in Japan den Märtyrertod. Dieses Merkmal wird von Pater Bouvier im Leben des Seligen zitiert, das er nur fünfzig Jahre nach seinem Märtyrertod veröffentlichte. Pater Sébastien Bouvier, geboren in Fosses in der Provinz Namur, starb am 3. April 1681 im Kloster Récollets in Namur
. „Märtyrer in Japan“, von Pater Bouvier, retuschiert und vervollständigt von Pater Lejeune, C. SS. R.; Gesellschaft des Heiligen Augustinus, 1899; CH. 2, S. 20 ff .
(1) Dieses Kloster befand sich am heutigen Standort der Börse.
„Es gibt eine Hölle, und ich bin dort! »
Mgr. de Ségur erzählt die folgende Geschichte:
„Es war in Russland, in Moskau, kurz vor dem schrecklichen Feldzug von 1812. Mein Großvater mütterlicherseits, Graf Rostopchine, Militärgouverneur von Moskau, war eng mit dem für ihn berühmten General Graf Orloff verbunden Tapferkeit, aber ebenso gottlos wie mutig. Eines Tages begannen Graf Orloff und einer seiner Freunde, General V., ein Voltairianer wie er, nach einem feinen Abendessen, das von reichlichen Trankopfern begleitet wurde, sich schrecklich über die Religion und insbesondere über die Religionshölle lustig zu machen Zufall“, sagte Orloff, „wenn sich zufällig etwas auf der anderen Seite des Vorhangs befand? ... – Nun ja! antwortete General V.: „Derjenige von uns, der zuerst geht, wird zurückkommen, um den anderen zu warnen.“ Ist das vereinbart? - Exzellente Idee ! » antwortete Graf Orloff, und beide, obwohl halb betrunken, gaben sich gegenseitig sehr ernsthaft ihr Ehrenwort, ihre Verpflichtung nicht zu verfehlen. Wenige Wochen später brach einer jener großen Kriege aus, die Napoleon anzuzetteln verstand; Die russische Armee trat in den Feldzug ein und General V. erhielt den Befehl, sofort abzureisen, um ein wichtiges Kommando zu übernehmen. Er hatte Moskau vor zwei oder drei Wochen verlassen, als sich eines Morgens, sehr früh, während mein Großvater gerade wusch, plötzlich die Tür zu seinem Zimmer öffnete. Es war Graf Orloff, im Morgenmantel und in Pantoffeln, mit zu Berge stehenden Haaren, mit wilden, totenbleichen Augen. " Was ! Orloff, bist du das? zu dieser Stunde ? und in so einem Anzug? Also, was hast du? Was ist passiert ? „Mein lieber Freund“, antwortete Graf Orloff, „ich glaube, ich werde verrückt. Ich habe gerade General V. gesehen – General V.? Also kam er zurück? „Na ja, nein“, fährt Orloff fort, wirft sich auf ein Sofa und drückt sich mit beiden Händen den Kopf, nein, er ist nicht zurückgekommen! und das ist es, was mir Angst macht. » Mein Großvater verstand nichts. Er versuchte ihn zu beruhigen. „Erzähl mir“, sagte er, „was mit dir passiert ist und was das alles bedeutet.“ » Dann erzählte Graf Orloff, versuchend, seine Emotionen zu kontrollieren, Folgendes: „Mein lieber Rostopchine, vor einiger Zeit hatten V. und ich uns gegenseitig geschworen, dass der erste von uns, der stirbt, kommen und dem anderen sagen würde, ob da etwas los sei andere Seite des Vorhangs. Nun, heute Morgen, vor kaum einer halben Stunde, lag ich ruhig in meinem Bett, war lange wach und dachte überhaupt nicht an meinen Freund, als sich plötzlich die beiden Vorhänge meines Bettes öffneten, und ich sah, zwei Schritte entfernt Ich, General V., stand bleich da, die rechte Hand auf der Brust, und sagte zu mir: „Es gibt eine Hölle, und ich bin dort!“ » und er verschwand sofort. Mein Kopf geht weg! Was für eine seltsame Sache! Ich weiß nicht was ich denken soll ! » Mein Großvater beruhigte ihn, so gut er konnte. Es war keine leichte Sache. Er sprach von Halluzinationen, Albträumen, vielleicht schlief er. Es gibt außergewöhnliche, unerklärliche Dinge; und andere Banalitäten dieser Art, die starke Geister trösten. Dann ließ er seine Pferde anspannen und brachte Graf Orloff zurück in sein Hotel. Nun, zehn oder zwölf Tage nach diesem seltsamen Vorfall, überbrachte ein Armeekurier meinem Großvater unter anderem die Nachricht vom Tod von General V. Genau am Morgen des Tages, als Graf Orloff ihn gesehen hatte, hörte ich das gleichzeitig er war ihm in Moskau erschienen, der unglückliche General, der ausgezogen war, um die feindlichen Stellungen auszukundschaften, hatte eine Kanonenkugel in die Brust bekommen und war tot umgefallen! „Es gibt eine Hölle, und ich bin dort!“ » Das sind die Worte von jemandem, der „davon zurückgekommen ist. »
Diese Tatsache wird von Mgr. de Ségur in seinem kleinen Werk mit dem Titel „Hölle“, 4. Auflage, Nr. 1, S. 34.
Von einer verdammten Person am Handgelenk verbrannt
Im Jahr 1859 wurde Mgr. de Ségur von einem angesehenen Priester, dem Oberen einer wichtigen Religionsgemeinschaft, die folgende Tatsache mitgeteilt. „Hier ist, was ich vor zwei oder drei Jahren aus einer zuverlässigen Quelle wusste, von einem sehr nahen Verwandten der Person, der das passiert ist. Zu der Zeit, als ich zu Ihnen spreche (Weihnachten 1859), lebt diese Dame noch; sie ist etwas über vierzig Jahre alt. » Sie war im Winter 1847 bis 1848 in London. Sie war eine Witwe, etwa neunundzwanzig Jahre alt, sehr weltgewandt, sehr reich und hatte ein sehr angenehmes Gesicht. Unter den eleganten Leuten, die ihren Salon besuchten, bemerkten wir einen jungen Lord, dessen Fleiß sie außerordentlich beeinträchtigte und dessen Verhalten darüber hinaus nicht weniger als erbaulich war. » Eines Abends oder besser gesagt einer Nacht (weil es nach Mitternacht war) las sie in ihrem Bett einen Roman und wartete auf den Schlaf. Auf seiner Uhr schlug die Stunde; Sie blies ihre Kerze aus. Sie wollte gerade einschlafen, als sie zu ihrem großen Erstaunen bemerkte, dass sich ein blasses, seltsames Leuchten, das von der Wohnzimmertür zu kommen schien, nach und nach in ihrem Zimmer ausbreitete und von Moment zu Moment stärker wurde. Fassungslos riss sie die Augen auf, ohne zu wissen, was das bedeutete. Sie begann Angst zu bekommen, als sie sah, wie sich die Wohnzimmertür langsam öffnete und der junge Lord, Komplize in ihren Schwierigkeiten, ihr Zimmer betrat. Bevor sie ein einziges Wort zu ihm sagen konnte, war er in ihrer Nähe, er packte ihren linken Arm am Handgelenk und sagte mit schriller Stimme auf Englisch zu ihr: „There is a hell!“ » Der Schmerz, den sie in ihrem Arm verspürte, war so groß, dass sie das Bewusstsein verlor. » Als sie eine halbe Stunde später wieder zu sich kam, klingelte sie nach ihrer Zofe. Als sie eintrat, roch sie einen starken Brandgeruch; Als sie sich ihrer Herrin näherte, die kaum sprechen konnte, bemerkte sie eine Verbrennung an ihrem Handgelenk, die so tief war, dass der Knochen freigelegt und das Fleisch fast verzehrt war; Diese Verbrennung war so breit wie eine Männerhand. Außerdem bemerkte sie, dass der Teppich von der Wohnzimmertür bis zum Bett und vom Bett bis zur selben Tür die Fußabdrücke von Männern aufwies, die den Stoff von einer Seite zur anderen verbrannt hatten. Auf Befehl ihrer Herrin öffnete sie die Tür zum Wohnzimmer. Keine Spuren mehr auf den Teppichen. » Am nächsten Tag erfuhr die unglückliche Dame mit leicht verständlichem Entsetzen, dass ihr Herr noch in derselben Nacht, gegen ein Uhr morgens, tot betrunken unter dem Tisch aufgefunden worden war und dass seine Diener ihn in sein Haus gebracht hatten . Zimmer, und dass er dort in ihren Armen gestorben sei. »Ich weiß nicht, fügte die Oberin hinzu, ob diese schreckliche Lektion die unglückliche Frau völlig bekehrt hat; aber was ich weiß ist, dass sie noch lebt; nur um die Spuren seines finsteren Brandes vor den Augen zu verbergen,An ihrem linken Handgelenk trägt sie als Armband ein großes Goldband, das sie Tag und Nacht nie ablegt. » Ich wiederhole, all diese Einzelheiten erfahre ich von seinem nahen Verwandten, einem ernsthaften Christen, dessen Worten ich vollstes Vertrauen schenke. In der Familie selbst oder nie darüber gesprochen wird; und ich selbst vertraue sie Ihnen nur an, ohne Eigennamen zu nennen. » Trotz des Schleiers, mit dem diese Erscheinung eingehüllt war und gewesen sein muss, scheint es mir unmöglich, Zweifel an ihrer beeindruckenden Authentizität aufkommen zu lassen. Sicherlich ist es nicht die Dame mit dem Armband, die jemanden braucht, der ihr beweist, dass es wirklich eine Hölle gibt.
Mgr. de Ségur berichtet in seinem kleinen Buch „Hölle“, 4. Auflage, Nr. I, über diese Tatsache. 37.
„Hier bin ich jetzt!“ »
Im Dorf Alèn, am Ufer des Mpiri-Flusses, der dort unter dem Äquator träge durch den großen afrikanischen Wald fließt, lebte vor einigen Jahren ein alter Häuptling namens Olane. Es war einmal, so hieß es abends zu Hause, ein berühmter Krieger, bekannt für seinen wilden Mut und seine äußerste List; Inmitten vieler Gefahren hatte er sein Volk aus den großen Sümpfen des Landesinneren an die Ufer des Ogowé geführt, und inmitten der Stämme, die er durchquert hatte, sprachen Frauen und Kinder voller Schrecken seinen Namen aus. Frauen und Kinder allein, weil die Krieger alle im Kampf oder als Gefangene gefallen waren; Einer nach dem anderen waren sie, Opfer schrecklicher Feste, in die Hände des Häuptlings und seiner Hauptkrieger geraten; Abends, in dunklen Nächten, hörten wir, wie es die schwarze Theologie vorschreibt, wie ihre Seelen umherwanderten, klagend, zu langen Qualen verurteilt, weil ihnen die Beerdigungsehren fehlten, die ihnen niemals zuteil werden würden. Als ich ihn kannte, war Olane ein alter Häuptling, und seit vielen Jahren waren sein Haar und sein Bart völlig weiß geworden. Durch den Kontakt mit Europäern und insbesondere mit Missionaren war seine frühere Wildheit nach und nach verschwunden oder fast verschwunden. Als wir in sein Dorf kamen, um den Katechismus zu praktizieren, und das geschah fast täglich, da das Dorf Alèn kaum zwei Stunden mit dem Kanu von der Mission entfernt war, empfing er uns im Allgemeinen gut, und als wir nach dem Unterricht ankamen, mieteten wir uns ein wenig bei ihm Als er sich während des Gesprächs an die Heldentaten vergangener Zeiten erinnerte, huschte kaum noch ein Anflug von Bedauern über seine Augen. Nach und nach kamen alle Kinder des Dorfes, um unseren Anweisungen zuzuhören, einige waren bereits in der Mission, und unter den Männern kamen viele, als sie dachten, sie hätten nichts Besseres zu tun, um uns zuzuhören. Olane war unter ihnen. Anfangs kam er selten dorthin, dann öfter und schließlich vermisste er es nicht mehr. Er hätte dies gerne getan, um sich taufen zu lassen, denn in seinem Alter zählten die Freuden und Herrlichkeiten der Erde nicht mehr viel.Er hätte es gerne ohne Hindernisse getan: sein Bruder Etare, der Hexendoktor des Dorfes. Als Bruder des Häuptlings, der wie so oft mit religiösen Aufgaben betraut war, hatte Olanes Bruder mit zunehmender Verärgerung miterlebt, wie sein Ansehen stark schwand, weil wir bedeutende Fortschritte machten, und bei vielen Gelegenheiten hatte sich sein böser Wille uns gegenüber kundgetan. Ohne viel vorschnelles Urteilsvermögen könnte man ihm leicht zwei oder drei gestohlene Kanus, den Ausbruch eines Feuers in der Mission, zwei oder drei versuchte Vergiftungen zuschreiben ... Wenn man ihn gesehen hätte, hätte man ihn für einen Schurken gehalten, und das würde man auch tun Ich habe mich in keiner Weise geirrt! Olane hatte ihn oft gedrängt, zu uns zu kommen und uns zuzuhören. Er hatte es getan, aber nur, um sich in fetischistischen Versammlungen über unseren Glauben und unsere Rituale lustig zu machen. Insbesondere die Hölle und die Rolle der Dämonen waren mehrfach Gegenstand seiner sarkastischen Verspottungen gewesen; und trotz allem war seine Macht über seinen Bruder so groß, dass er täglich mit dem Zorn der zornigen Götter drohte, dass Olane aus Angst vor den Verspottungen, davor, sich seines Ranges beraubt zu sehen, und besonders vor dem Gift, zögerte und versprach, Christ zu werden, aber später, viel später. Nun, an diesem Abend hätte es Mitternacht sein können. Ein wütender Tornado hatte uns tagsüber daran gehindert, ins Dorf zu gehen. Nach der lästigen Hitze des Sturms kam man nur langsam an den Schlaf. Wir genossen mit Freude die erholsame Kühle der Nacht und befanden uns unter der Veranda des Hauses, als plötzlich wilde Schreie und Trauerklagen auf dem Weg, der zur Mission führte, erklangen, Fackeln schwenkten und bald eine Gruppe Eingeborener unter der Führung von Olane auftauchte , erscheinen. „Vater, ein großes Unglück! Etare starb, und wir sahen ihn wieder: Er kam zurück, um uns zu sagen: „Hier bin ich jetzt“ und er brannte überall; Er legte seine Hände an die Tür und die Tür brannte nieder! — Vater, wir wollen nicht mit ihm gehen! Taufe uns schnell! - Oh ! Oh ! Ich rief sehr überrascht: „Das geht schnell!“ Und ich verstehe es nicht ganz. Setzen Sie sich auf den Boden und reden Sie nicht auf einmal. Du, Olane, sprich. Was ist passiert ? Und Olane beginnt: „Siehe, Vater! Heute Morgen war mein Bruder Etare angeln. Du hast den Sturm heute gesehen! Er wurde vom Wind erfasst und eine Welle brachte sein Kanu zum Kentern; Vom Dorf aus sahen wir ihn fallen, aber es war unmöglich, ihm zu Hilfe zu kommen: Der Wind und der Regen waren zu stark und wir wussten nicht, was aus ihm geworden war. Ich hatte mich mit diesem und noch einmal mit diesem in meine Hütte zurückgezogen. Und er zeigte mir zwei Eingeborene, die zustimmend nickten. Wir sprachen gerade über Etare, als wir ihn plötzlich in der Nähe der Tür sahen ... - Du hast ihn gesehen ? „Wir sahen es, so wie ich Sie sehe, in der Nähe der Tür, ganz rot, wie eine Kohle aus dem Feuer, ganz rot und es brannte nicht!“ — Hat er mit Ihnen gesprochen? — Ja: „So bin ich jetzt“, sagte er uns, „und ich hoffe wirklich, dass du bald zu mir kommst!“ » Und er trat vor und stach mir mit dem Finger auf die Brust, dort, wo man ein schwarzes Loch sieht. » Und tatsächlich war auf Olanes Brust ein runder Fleck, die Spur einer tiefen Verbrennung. – „Ich warf mich zurück und stieß einen Schreckensschrei aus: Oh! mein Bruder Etare! Und er war weg; Aber an der Tür, in der Nähe der Klinke und auch auf meiner Brust werden Sie die Spuren seiner Finger sehen können. » Und die anderen bestätigten mit Geste und Wort: „Wir haben gesehen. Da wir uns ihm natürlich nicht anschließen wollten, machten wir uns eilig auf den Weg hierher, als wir am Ufer des Flusses ankamen. Wissen Sie, was uns begegnete? die Leiche von Etare, ganz kalt, ganz eisig, die die Flut gerade ans Ufer geschoben hatte. Die Frauen haben gewonnen, und hier sind wir. » Am nächsten Tag machte ich mich mit Olane und seinen Begleitern, beruhigt und definitiv bekehrt, auf den Weg nach Alèn. Ich wollte mit eigenen Augen die schwarzen Spuren des Vorbeigehens einer verdammten Person sehen. Aber als wir dort ankamen, brannte ein großes Feuer am Rande des Dorfes, in der Nähe des heiligen Hains, der den Götzen gewidmet war: Die Überreste von Olanes Hütte hatten die Materialien geliefert, weil sie nicht in Übereinstimmung mit allen indigenen Traditionen bleiben wollten. der Ort, an dem eine tote Person aufgetaucht war. Ein großes Feuer brannte, und in der Mitte wurde schließlich eine Leiche verzehrt: Es war Etare, es war der Zauberer; so konnte er nicht zurückkehren, um die Lebenden zu quälen. Und während wir dort waren, löste sich vor dem Scheiterhaufen ein grimassierender Kopf und rollte zu unseren Füßen, die Kiefer zu einem höllischen Grinsen halb geöffnet. Olanes Zeichen ist nie verblasst. Er empfing die Taufe; Das Dorf ist jetzt christlich, und die Erinnerung an diese Tatsachen wird nicht so schnell verblassen. Jeder kennt Olane unter diesem Namen: Der Bruder der Verfluchten. Diese schreckliche Erscheinung wird von Pater H. Trilles im Messenger of the Holy Spirit, Januar 1910, Seite 11 und folgende, beschrieben.
Die gerade genannten Beispiele sollten niemanden entmutigen. Lasst uns danach streben, Gott gut zu dienen; Vermeiden wir sorgfältig Todsünden und läßliche Sünden. kehren wir zur Gnade Gottes zurück, sobald wir das Unglück hatten, ihn tödlich zu beleidigen ; lasst uns die allerheiligste Jungfrau treu ehren, dann werden wir der Hölle mit Sicherheit entgehen. Vergessen wir nicht diese Worte des Heiligen Alfons von Liguori:„Es ist für einen Diener Mariens moralisch unmöglich, sich selbst zu verdammen, vorausgesetzt, er dient ihr treu und empfiehlt sich ihr“ (Die Herrlichkeit Mariens).
Süßes Herz Mariens, sei meine Rettung
(jeweils 300 Tage Ablass. [Pius IX., 30. September 1852]).
