Dôležitosť sedevakantistického postoja ohľade Františka
„Myslím si, že úmysly Martina Luthera neboli nesprávne... V dnešnej dobe, luteráni a katolíci, a všetci protestanti, sa zhodujú v doktríne ospravedlnenia: v tejto veľmi dôležitej otázke sa [Luther] nemýlil.“ (Príhovor k novinárom počas letu do Arménska, 26. 6. 2016.) [-notorická heréza a protestantizmus]
Pekelné brány sú Magistériom definované ústa heretikov. Heretik nemôže stáť na čele Cirkvi, keďže heretici sú mimo Cirkvi. Tu sú k tomu relevantné učenia Katolíckej Cirkvi:
Pápež Vigilius, Druhý carihradský koncil, 553: „...máme na pamäti to, čo bolo sľúbené o Svätej Cirkvi a ňom, čo povedal, že pekelné brány ju nepremôžu (týmito rozumieme smrť šíriace jazyky heretikov); ...“ (Decrees of the Ecumenical Councils, Vol. 1, p. 113.)
Pápež Inocent III., Eius Exemplo, 18. december 1208: „Srdcom veríme a ústami vyznávame jednu Cirkev, nie z heretikov, ale svätú, rímsku, katolícku a apoštolskú Cirkev, mimo ktorej, veríme, že nikto nie je spasený.“ (Denzinger 423.)
Pekelné brány nepremôžu Katolícku Cirkev. Platí to na Katolícku Cirkev, že ju pekelné brány nepremôžu! Ktorí naznačujú, že pekelné brány (t.j.) "smrť šíriace jazyky heretikov" premôžu Cirkev, sú prosto heretici, po zohľadnení všetkých faktov.
Pápež Lev XIII., Satis Cognitum (# 13), 29. jún 1896: „Nemá byť na teba nahliadané ako na niekoho, kto má pravú katolícku vieru, ak neučíš, že sa má pridŕžať viery Ríma.“
Pápež Eugen IV., Florentský koncil, Cantate Domino, 1441, ex cathedra: „Svätá Rímska Cirkev pevne verí, vyznáva a hlása, že všetci tí, čo sú mimo Katolíckej Cirkvi, nielen pohania, ale i židia alebo heretici a schizmatici, nemôžu mať účasť na večnom živote a pôjdu do večného ohňa,...
Pápež Lev XIII., Satis Cognitum (# 15), 29. jún 1896: „Nikto, preto, pokiaľ nie je v spoločenstve s Petrom, nemôže mať podiel na jeho právomoci, keďže je absurdné predstaviť si, že ten, kto je vonku, môže veliť v Cirkvi.“
František, Príhovor skupine luteránov, Hala Pavla VI., 13. október 2016: „Nie je zákonné presvedčiť ich o svojej viere. Prozelytizmus je najsilnejším jedom proti ekumenickej ceste.“ [-očividná heréza, odpadlíctvo; František je nekatolík a antipápež.]
prozelytizovať (niekoho) – znamená vyvíjať snahu o obrátenie toho druhého na inú vieru
/Slovník cudzích slov (akademický) z r. 2005.: „prozelytstvo…kniž. prestúpenie, prestupovanie na inú vieru; vlastnosti prozelytu, prozelytizmus“/
Aby ste nemali účasť na zdielaní viery s Františkom, čo ľudia robia, keď ho volajú tvrdošijne pápežom. V Cirkvi je jedna viera pre všetkých. Nemožno byť, že jeden hovorí, že treba Evanjelizovať a druhý (antipápež František) hovorí, že je to ťažkým hriechom. Kto tvrdošijne zastáva postoj, že František je hlavou Cirkvi, tvrdí, že má katolícku vieru, čož je rúhanie sa a odapdnutie od viery. To je to, čo ľudia tvrdia, keď ho voľajú pápežom, že má tú istú vieru.
I. vatikánsky koncil, r. 1870: „Touto cestou, skrze jednotu Rímskeho pápeža v spoločenstve a vyznávaní tej istej viery, cirkev Kristova sa stáva jedným stádom pod jedným najvyšším pastierom..."
Tí, čo voľajú Františka pápežom, vyznávajú, že sú jednej viery s ním, s človekom, čo praktizuje pohanizmus a tvrdí, že obracanie nekatolíkov na katolicizmus je ťažkým hriechom.
Preto je zaujať sedevakantistický postoj tak vážne. Viac tuná:
Apokalypsa teraz vo Vatikáne
Prečo heretik nemôže byť pápežom – Katolícka Cirkev
Prečo František nemôže byť pápežom – Katolícka Cirkev