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Ursula Wegmann
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Emmerickblätter = Mitteilungen des Emmerick-Bundes e.V. 48249 Dülmen, Pfarrei Heilig Kreuz, Tel.: 02594/2126, Fax: 02594/7169
Im Heft Nr. 58 von Februar 2009 ist diese Kreuzigungsszene am Dom zu Münster thematisiert in einer Betrachtung und Interpretation des Dargestellten im Einklang mit der Intention des Düsseldorfer Bildhauers und BronzegießersBert Gerresheim , der sich sehr stark mit der sel …Mehr
Emmerickblätter = Mitteilungen des Emmerick-Bundes e.V. 48249 Dülmen, Pfarrei Heilig Kreuz, Tel.: 02594/2126, Fax: 02594/7169
Im Heft Nr. 58 von Februar 2009 ist diese Kreuzigungsszene am Dom zu Münster thematisiert in einer Betrachtung und Interpretation des Dargestellten im Einklang mit der Intention des Düsseldorfer Bildhauers und BronzegießersBert Gerresheim , der sich sehr stark mit der sel. Anna Catharina Emmerickin seinen künstlerischen Arbeiten auseinandergesetzt und diese Kreuzigungsgruppe gestaltet hat.
"Die einzelnen Elemente.....zeigen..., dass Gerresheim die > Vergegenwärtigung < des Geschehens nicht nur in bestimmten formalen Elementen vollzieht, sondern vor allem durch die Figuren selbst."
Christi"Haupt ist statt von einer Dornenkrone mit Stacheldraht umwunden" und " führt uns zu den Gewalttaten unserer Zeit und zu ihren ungezählten menschlichen Opfern".
"Linksseitig stehen 2 Frauen". Die sel. Sr.Euthymia(1914 -1952) im Ordenshabit und mit einem längeren, bindenähnlichen Tuch in ihren Händen (Dienst an Kranken und Sterbenden im und nach dem II: Weltkrieg).
" Da das Ordenskleid aber auch an das der Karmeliterinnen denken lässt und das profilierte Kinn an diehl. Edith Stein (1891 - 1942) erinnert, können wir die Gestalt auch als Doppelporträtierung zweier Frauen sehen, die in hingebender Liebe in der Nachfolge Christi standen. Diese Deutung wird unterstützt durch das philosophische Hauptwerk von Edith Stein >> Endliches und ewiges Sein << , das wie eine Opfergabe unter dem Kreuz liegt.
Direkt neben dem Kreuzesstamm kann man diesel. Anna Catharina Emmerick identifizieren. " Die offen auf der Brust aufliegenden Hände tragen Wundmale. Sie verweisen damit auf ihre Stigmatisation und die enge Vebindung mit dem gekreuzigten Heiland. Ihre Augen scheinen nach innen gerichtet zu sein, also auf ihre visionären Schauungen des Leidens Christi ( als Buch auch als Opfergabe unter dem Kreuz), die Clemens Brentano aufzeichnete und veröffentlichte" und damals an allen großen Universitäten gelesen wurden und - die von Gott abgewandte Aufklärung ablösend - zur Romantik, zur erneuten Hinwendung zu Gott führten (A.C.E. = Patronin in Umbruchszeiten und Hilfe bei Sterbenden).
In der Figur rechts neben dem Kreuz mischen "sich wiederum Züge zweier Personen..., diejenige des sel. Bischofs und Kardinals Clemens August von Galen ( Blick, Hände Gestus und die Predigtblätter =Löwe von Münster - Glaubenszeugnis unter Einsatz des Lebens)
und die des Papstes Johannes Paul II. ( Kontur des Kopfes und Haupthaar), der am 1. Mai 1987 an dessen Grab im Dom zu Münster betete."
Die sich abwendende Sitzfigur unten rechts auf einem tieferen Sockel zeigt einen bärtigen , angestrengt nachdenklichen und anscheinend ratlosen Mann mit 2 Dokumenten: "... eine Phantasiezeichnung des himmlischen Jerusalem und ein Plan der Stadt Münster aus dem 16. Jahrhundert gestatten eine Identifizierung als Jan van Leyden , den > König< der Wiedertäufersekte. Ein schmaler Riß spaltet, vom Kopf ausgehend, die ganze Gestalt und auch die Dokumente in ihrer Hand, ein sprechender Hinweis auf Irrtum und falsches Denken, das aus Teilwahrheiten erwächst. Indem der Künstler die Figur an zerbrochene Hoheitszeichen zweier Diktaturen des 20. Jahrhunderts, Hammer und Sichel sowie Hakenkreuz, und an den Judenstern als Leidenszeichen kettet, verbindet er ein Geschehen der frühen Neuzeit mit den todbringenden Ideologien unserer Zeit. In dem gewaltsam aufgespalteten Schädel zu Füßen der Figur fordert uns ein erschütterndes Zeichen gewaltsamen Todes dazu heraus, das Leiden zu bedenken, das die Abwendung von der Heilsbotschaft Gottes über die Menschen bringt.
Das große Münsterische Andachtsbild von der Passion Christi vergegenwärtigt das Leiden Christi ebenso wie die Christusnachfolge und die Folgen der Abwendung von der Heilsbotschaft Gottes. Für die Verehrer der Anna Catharina Emmerick ist die Figurengruppe ein weiteres Zeichen dafür, wie sehr ihr stellvertretendes Leiden auch im Schaffen eines modernen Künstlers vorbildhaft geblieben ist."
Nachtrag: Die sel. A.C.E. hat keine meiner Novenen zu ihr unbeantwortet gelassen. Eine Reliquie von ihr wird im Zisterzienserinnenkloster in Nordamerika (Mad./Wisc.) verehrt , wo die Selige schon fruchtbringend wirkt ! Aus der ganzen Welt kommen Verehrungsbezeugnisse und die Bestätigung von Hilfen durch ihre Fürsprache - besonders hinsichtlich von Priesterberufungen, wie ich es momentan erlebe und erlebt habe (4 in den USA , 3 in Russland ).
Ich danke für den Einsatz dieses Bildes!
Im Heft Nr. 58 von Februar 2009 ist diese Kreuzigungsszene am Dom zu Münster thematisiert in einer Betrachtung und Interpretation des Dargestellten im Einklang mit der Intention des Düsseldorfer Bildhauers und BronzegießersBert Gerresheim , der sich sehr stark mit der sel. Anna Catharina Emmerickin seinen künstlerischen Arbeiten auseinandergesetzt und diese Kreuzigungsgruppe gestaltet hat.
"Die einzelnen Elemente.....zeigen..., dass Gerresheim die > Vergegenwärtigung < des Geschehens nicht nur in bestimmten formalen Elementen vollzieht, sondern vor allem durch die Figuren selbst."
Christi"Haupt ist statt von einer Dornenkrone mit Stacheldraht umwunden" und " führt uns zu den Gewalttaten unserer Zeit und zu ihren ungezählten menschlichen Opfern".
"Linksseitig stehen 2 Frauen". Die sel. Sr.Euthymia(1914 -1952) im Ordenshabit und mit einem längeren, bindenähnlichen Tuch in ihren Händen (Dienst an Kranken und Sterbenden im und nach dem II: Weltkrieg).
" Da das Ordenskleid aber auch an das der Karmeliterinnen denken lässt und das profilierte Kinn an diehl. Edith Stein (1891 - 1942) erinnert, können wir die Gestalt auch als Doppelporträtierung zweier Frauen sehen, die in hingebender Liebe in der Nachfolge Christi standen. Diese Deutung wird unterstützt durch das philosophische Hauptwerk von Edith Stein >> Endliches und ewiges Sein << , das wie eine Opfergabe unter dem Kreuz liegt.
Direkt neben dem Kreuzesstamm kann man diesel. Anna Catharina Emmerick identifizieren. " Die offen auf der Brust aufliegenden Hände tragen Wundmale. Sie verweisen damit auf ihre Stigmatisation und die enge Vebindung mit dem gekreuzigten Heiland. Ihre Augen scheinen nach innen gerichtet zu sein, also auf ihre visionären Schauungen des Leidens Christi ( als Buch auch als Opfergabe unter dem Kreuz), die Clemens Brentano aufzeichnete und veröffentlichte" und damals an allen großen Universitäten gelesen wurden und - die von Gott abgewandte Aufklärung ablösend - zur Romantik, zur erneuten Hinwendung zu Gott führten (A.C.E. = Patronin in Umbruchszeiten und Hilfe bei Sterbenden).
In der Figur rechts neben dem Kreuz mischen "sich wiederum Züge zweier Personen..., diejenige des sel. Bischofs und Kardinals Clemens August von Galen ( Blick, Hände Gestus und die Predigtblätter =Löwe von Münster - Glaubenszeugnis unter Einsatz des Lebens)
und die des Papstes Johannes Paul II. ( Kontur des Kopfes und Haupthaar), der am 1. Mai 1987 an dessen Grab im Dom zu Münster betete."
Die sich abwendende Sitzfigur unten rechts auf einem tieferen Sockel zeigt einen bärtigen , angestrengt nachdenklichen und anscheinend ratlosen Mann mit 2 Dokumenten: "... eine Phantasiezeichnung des himmlischen Jerusalem und ein Plan der Stadt Münster aus dem 16. Jahrhundert gestatten eine Identifizierung als Jan van Leyden , den > König< der Wiedertäufersekte. Ein schmaler Riß spaltet, vom Kopf ausgehend, die ganze Gestalt und auch die Dokumente in ihrer Hand, ein sprechender Hinweis auf Irrtum und falsches Denken, das aus Teilwahrheiten erwächst. Indem der Künstler die Figur an zerbrochene Hoheitszeichen zweier Diktaturen des 20. Jahrhunderts, Hammer und Sichel sowie Hakenkreuz, und an den Judenstern als Leidenszeichen kettet, verbindet er ein Geschehen der frühen Neuzeit mit den todbringenden Ideologien unserer Zeit. In dem gewaltsam aufgespalteten Schädel zu Füßen der Figur fordert uns ein erschütterndes Zeichen gewaltsamen Todes dazu heraus, das Leiden zu bedenken, das die Abwendung von der Heilsbotschaft Gottes über die Menschen bringt.
Das große Münsterische Andachtsbild von der Passion Christi vergegenwärtigt das Leiden Christi ebenso wie die Christusnachfolge und die Folgen der Abwendung von der Heilsbotschaft Gottes. Für die Verehrer der Anna Catharina Emmerick ist die Figurengruppe ein weiteres Zeichen dafür, wie sehr ihr stellvertretendes Leiden auch im Schaffen eines modernen Künstlers vorbildhaft geblieben ist."
Nachtrag: Die sel. A.C.E. hat keine meiner Novenen zu ihr unbeantwortet gelassen. Eine Reliquie von ihr wird im Zisterzienserinnenkloster in Nordamerika (Mad./Wisc.) verehrt , wo die Selige schon fruchtbringend wirkt ! Aus der ganzen Welt kommen Verehrungsbezeugnisse und die Bestätigung von Hilfen durch ihre Fürsprache - besonders hinsichtlich von Priesterberufungen, wie ich es momentan erlebe und erlebt habe (4 in den USA , 3 in Russland ).
Ich danke für den Einsatz dieses Bildes!