Biskup Athanasius Schneider w wywiadzie z Johnem-Henrym Westenem powiedział, że musimy stawić opór wszelkim próbom zmuszenia nas do przyjmowania szczepionek, które powstały z wykorzystaniem linii komórkowych dzieci zabitych w wyniku aborcji. Jeśli przyjmiemy „do naszego ciała owoce – tak zwane owoce”, jakimi są szczepionki powstałe w wyniku eksterminacji nienarodzonych, to „będziemy naznaczeni. Otrzymamy znak w naszym ciele, który w pewien sposób pokaże, że jesteśmy powiązani z tym największym złem, jednym z największych”, jakim jest aborcja.
Bp Schneider: Trzeba stawić zdecydowany opórszczepionce, do której stworzeniawykorzystano aborcję
Biskup Athanasius Schneider w wywiadzie z Johnem-Henrym Westenem powiedział, że musimy stawić opór wszelkim próbom zmuszenia nas do przyjmowaniaszczepionek, które powstały z wykorzystaniemlinii komórkowych dziecizabitych w wynikuaborcji.
Jeśli przyjmiemy „do naszego ciała owoce – tak zwane owoce”, jakimi sąszczepionkipowstałe w wynikueksterminacjinienarodzonych, to„będziemy naznaczeni.
Otrzymamy znak w naszym ciele, który w pewien sposób pokaże, żejesteśmy powiązani z tym największym złem,jednym z największych”, jakim jestaborcja.
Bp Schneider zaznaczył, że nie jest to bezpośrednie powiązanie z niegodziwością, jaką jest aborcja, ale że „jest to słabość moralna, w pewien sposób moralne wsparcie”. Także poparcie przez biskupów takich szczepionek może spowodować, że „aborcjoniści powiedzą (...), że cały Kościół katolicki, hierarchia w pewien sposób akceptuje, choćby niechętnie, ale akceptuje to” zło. Dlatego musimy się „obudzić, by zobaczyć prawdziwe niebezpieczeństwa, konsekwencje i okoliczności”.
Nawiązując do listu „O moralnej niedozwoloności użycia szczepionek zrobionych z komórek pochodzących z abortowanych płodów ludzkich”, który bp Schneider podpisał z kard. Janisem Pujtasem, abp. Tomaszem Petą, abo. Janem Pawłem Lengą oraz bp. Josephem Stricklandem, oraz do prób usprawiedliwiania stosowania takich szczepionek, bp Schneider powiedział m.in.:
„Jak możemy z całą tą determinacją być przeciwko aborcji i głosić, że jesteśmy przeciwko niej zatem, kiedy akceptujemy takieszczepionki?
Kiedy na początku tego jest morderstwodziecka? (...)
I nikt nie mówi: STOP.
To nie jest dobre.
To niebezpieczeństwo.
Zatem my, pięciu biskupów, byliśmy przekonani, że musimy powiedzieć: Stop.
Powiedzieć:
Nie jestem (...) winny krwi tegodziecka.Nie będę”.
Biskup zauważył także, że nie można usprawiedliwiać się tym, że przyjmując taką szczepionkę nie uczestniczymy bezpośrednio w złu, jakim jest aborcja. Odrzucił też porównanie do niegodziwego wykorzystania podatków, stwierdzając, że w tym przypadku – choć rząd kradnie nasze pieniądze na takie cele – nie mamy często na to wpływu.
Jak stwierdził bp Schenider:
„Nie potrafię sobie wyobrazić, że przyjmuje się do swego ciałaszczepionkę” mając w wyobraźni „ten straszliwy scenariusz – rozczłonkowanegodziecka” w wyniku aborcji. „I z tego dziecka w pewien sposób odnosi się ostatecznie korzyść dla swojego zdrowia (...) Nawet najdalsze i najdrobniejsze powiązanie jest już nieakceptowalne dla katolika z powodu wyjątkowej zbrodni oraz konsekwencji i kontekstu historycznego”.
Mówiąc o poparciu dla zastosowania szczepionki testowanej na liniach komórkowych zabitych w wyniku aborcji dzieci lub produkowanych z ich użyciem oraz prób usprawiedliwiania tego nawet przez dobrych ludzi, bp Schneider stwierdził: „Nie jest to kwestia liczb. Nawet jeśli stanowilibyśmy tylko grupkę kilku biskupów, prawda zwycięży. A po tym historia Kościoła powie, że nawet dobrzy ulegli. Nie widzieli wyraźnie. Byli w pewien sposób oślepieni prostymi teoriami materialnej współpracy”.
bp Schneider powiedział m.in.: „Jak możemy z całą tą determinacją być przeciwko aborcji i głosić, że jesteśmy przeciwko niej zatem, kiedy akceptujemy takieszczepionki? Kiedy na początku tego jest morderstwodziecka? (...) I nikt nie mówi: STOP. To nie jest dobre. To niebezpieczeństwo. Zatem my, pięciu biskupów, byliśmy przekonani, że musimy powiedzieć: Stop. Powiedzieć: Nie jestem (...) …Więcej
bp Schneider powiedział m.in.:
„Jak możemy z całą tą determinacją być przeciwko aborcji i głosić, że jesteśmy przeciwko niej zatem, kiedy akceptujemy takieszczepionki?
Kiedy na początku tego jest morderstwodziecka? (...)
I nikt nie mówi: STOP.
To nie jest dobre.
To niebezpieczeństwo.
Zatem my, pięciu biskupów, byliśmy przekonani, że musimy powiedzieć: Stop.
Powiedzieć:
Nie jestem (...) winny krwi tegodziecka.Nie będę”.
Biskup Schneider słusznie zwraca uwagę na sedno problemu - powiązanie szczepionki z bardzo ciężkim grzechem aborcji. Nie najważniejsze jest to, że zabiją one nasze ciała - choć ważne - gorzej, bo zabijemy swoją duszę - z nawróceniem na łożu śmierci i z księdzem z sakramentami robi się coraz większy problem. A życie wieczne to nie żart, jak mawiał ks. Dolindo. Poniżej "orędzia" promuje fałszywego …Więcej
Biskup Schneider słusznie zwraca uwagę na sedno problemu - powiązanie szczepionki z bardzo ciężkim grzechem aborcji. Nie najważniejsze jest to, że zabiją one nasze ciała - choć ważne - gorzej, bo zabijemy swoją duszę - z nawróceniem na łożu śmierci i z księdzem z sakramentami robi się coraz większy problem. A życie wieczne to nie żart, jak mawiał ks. Dolindo. Poniżej "orędzia" promuje fałszywego wizjonera o pseudonimie "żywy płomień". W przeciwieństwie do szacownego bp Schneidera zajmuje się stroną materialną problemu i to w sposób nadzwyczaj delikatny - "obniżenie odporności".... To pestka wobec ludobójstwa które wkrótce wybuchnie na tle zarazy po-szczepionkowej.
