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La CONTRITION PARFAITE & la COMMUNION SPIRITUELLE

🙏Le CHAPELET QUOTIDIEN RÉCITÉ avec vous !🙏Les TROIS AVE MARIA du matin & du soir🙏


NÉCESSITÉ de l'ACTE de CONTRITION
« Un acte de contrition parfaite remet le péché à l’instant même
pourvu qu’on ait l’intention de se confesser plus tard si on le peut.
Prenez l’habitude de faire souvent des actes de contrition parfaite
et d’en faire un chaque fois
que vous auriez le malheur de commettre un péché grave.
Vous n’aurez pas toujours un confesseur à vos côtés pour vous absoudre :
vous resteriez donc dans la disgrâce de Dieu jusqu’à la prochaine confession !
Durant ce temps vous travaillerez sans mérite
puisqu’en état de péché mortel on ne mérite plus rien devant Dieu,
et vous seriez exposé à chaque instant à mourir
en mauvais état de conscience et à vous damner.
Un acte de contrition parfaite préviendra tous ces malheurs.
Voyez la grande pécheresse sainte Madeleine :
à peine a-t-elle fait son acte de parfait repentir que le Seigneur lui dit :
“ Tes nombreux péchés te sont remis parce que tu as beaucoup aimé.” »


(Saint Alphonse de Liguori)


ACTE DE CONTRITION

Mon Dieu, j’ai un très regret de vous avoir offensé,
Parce que vous êtes infiniment bon,
Parce que vous êtes infiniment aimable,
Et que le péché vous déplaît.

Je prends la ferme résolution
Avec le secours de votre grâce,
De ne plus vous offenser
Et de faire pénitence.

(chanté ici : LP10. Acte de contrition )

EXAMEN de CONSCIENCE QUOTIDIEN

Envers Dieu :
Omissions ou négligences dans nos devoirs de piété, irrévérences à l'église, distractions volontaires dans nos prières, résistances à la grâce, jurements, murmures, manques de confiance et de résignation.

Envers le prochain :
Jugements téméraires, mépris, haine, jalousie, désirs de vengeance, querelles, emportements, imprécations, injures, médisances, calomnies, railleries, faux rapports, dommage aux biens ou à la réputation, mauvais exemples, scandales ; manques de respect, d'obéissance, de charité, de zèle, de fidélité.

Envers nous-mêmes :
Vanité, respect humain, mensonges ; pensées, désirs, regards, lectures, discours et actions contraire à la pureté ; intempérance, colère, impatience, vie inutile et sensuelle, paresse à remplir les devoirs d'état.

LITANIES DU REPENTIR PAR AMOUR

Seigneur, ayez pitié de moi.
Jésus-Christ, ayez pitié de moi.
Seigneur, ayez pitié de moi.

Jésus-Christ, écoutez-moi.
Jésus-Christ, exaucez-moi.

Père céleste, qui êtes Dieu, ayez pitié de moi.
Fils Rédempteur du monde, qui êtes Dieu, ayez pitié de moi.
Esprit-Saint, qui êtes Dieu, ayez pitié de moi.
Trinité Sainte, qui êtes un seul Dieu, ayez pitié de moi.

Vous qui, par votre longanimité et par le délai des châtiments,
faites éclater votre toute-puissance et votre bonté, ayez pitié de moi.
Vous qui attendez si patiemment la conversion des pécheurs,
ayez pitié de moi.
Vous qui invitez si affectueusement les pécheurs à la pénitence,
ayez pitié de moi.

D’avoir péché, je me repens de tout mon cœur, ô mon Dieu !
D’avoir péché tant de fois si grièvement,
D’avoir péché par pensées, par paroles et par actions,
D’avoir péché de propos délibéré et avec malice,
D’avoir péché par des négligences et omissions innombrables,
D’avoir violé si légèrement vos saintes lois,
De n’avoir pas craint votre toute-puissance,
D’avoir méprisé votre amour,
D’avoir abusé de votre bonté et de votre longanimité,
D’avoir renouvelé les douleurs de votre divin Fils,
D’avoir mérité vos justes châtiments en ce monde et en l’autre,
De toutes ces fautes,
Mais je me repens beaucoup plus et surtout à cause de vous-même,
Parce que je vous ai offensé,
Parce que je vous ai déplu,
Parce que j’ai contristé le Cœur de votre divin Fils,
Parce que vous êtes au-dessus de toutes choses,
Parce que je vous aime par-dessus toutes choses,

En union de ce repentir d’amour qu’ont eu saint Pierre, sainte Madeleine
et tous les saints pénitents, qui toute leur vie ont pleuré leurs péchés,
je me repens de tout mon cœur, ô mon Dieu !
En union de cette horreur extrême pour le moindre péché,
qu’a toujours eue la Bienheureuse Vierge Marie,
je me repens de tout mon cœur, ô mon Dieu !
En union de cette douleur incompréhensible
qu’à sentie votre divin Fils sur la montagne des Oliviers,
à cause de mes péchés et de ceux de tout le monde,
je me repens de tout mon cœur, ô mon Dieu !
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde,
pardonnez-moi, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde,
exaucez-moi, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde,
ayez pitié de moi, Seigneur.

Jésus-Christ, écoutez-moi.
Jésus-Christ, exaucez-moi.

5 Pater et 5 Ave.


Mon Dieu, je me repens de mes péchés de tout mon cœur ;
je les hais et les déteste parce qu’ils offensent votre Majesté infinie,
sont la cause de la mort de votre divin Fils Jésus,
et constituent ma ruine spirituelle.
Je ne veux plus en commettre à l’avenir,
et je me propose d’en fuir les occasions.
Seigneur, miséricorde, pardonnez-moi.


Je vous aime, ô Jésus, mon amour, je vous aime plus que moi-même,
et parce que je vous aime,
je me repens de tout mon cœur de vous avoir offensé ;
ne permettez pas que je me sépare encore de vous.
Faites que je vous aime toujours ;
puis disposez de moi selon votre sainte Volonté.



* * * * * * *

LA COMMUNION SPIRITUELLE

« La Communion spirituelle consiste,
comme le dit St Thomas,
dans un désir ardent de recevoir Jésus-Christ sacramentellement.
Le saint Concile de Trente loue beaucoup la Communion spirituelle,
et il exhorte tous les fidèles à la pratiquer.
Le Seigneur lui-même a plusieurs fois manifesté à des âmes ferventes
combien cet acte lui est agréable.
Un jour, il dit à la vénérable Jeanne de la Croix,
que, chaque fois qu’elle communiait spirituellement,
il lui donnait une grâce en quelque sorte semblable
à celle qu’elle recevait dans les Communions réelles. »


(Saint Alphonse de Liguori,
"La véritable épouse de Jésus-Christ")


« La Communion spirituelle est très facile à faire :
comme elle n’exige pas le jeûne,
ni le ministère d’un prêtre, ni beaucoup de temps,
on peut la répéter chaque jour autant de fois qu’on veut.
On fait alors un acte de foi,
croyant fermement que Jésus-Christ est dans l’Eucharistie ;
un acte d’amour,
en y joignant le repentir de vos péchés ;
un acte de désir,
en invitant Jésus-Christ à venir dans votre âme, pour l’unir entièrement à lui ;
et après cela, remerciez-le, comme l’ayant reçu. »


(Saint Alphonse de Liguori,
"La véritable épouse de Jésus-Christ")


« Ces actes peuvent se formuler ainsi :
Mon Dieu,
je crois que vous êtes présent dans le Très-Saint-Sacrement.
Je vous aime par-dessus toutes choses
et mon âme soupire après vous.
Puisque je ne puis maintenant vous recevoir dans le Saint-Sacrement,
venez au moins d’une manière spirituelle dans mon cœur.
Je vous embrasse comme si vous étiez en moi
et je m’unis entièrement à vous ;
oh ! ne permettez point que je me sépare jamais de vous !
Ô Jésus, mon souverain Bien et mon doux amour,
blessez et enflammez mon cœur
afin qu’il brûle toujours de votre amour.
»

(Saint Alphonse de Liguori,
"La véritable épouse de Jésus-Christ")


« Ô Jésus, présent dans la Sainte Eucharistie,
je vous adore et je vous désire.
Venez dans mon cœur par votre grâce,
en attendant d’y venir par votre Sacrement. »


(Formule approuvée par la S. Pénitencerie le 2 oct. 1920 ;
3 ans chaque fois, plénière chaque mois, aux conditions ordinaires.
Mêmes indulgences pour toute autre formule.)


« Mon Seigneur Jésus-Christ,
je vous aime de tout mon cœur,
et parce que je vous aime,
je me repens de vous avoir offensé.
Je désire de tout mon cœur
de m’unir à vous
maintenant et pour toute l’éternité. »


ÂME DU CHRIST
(prière de saint Ignace de Loyola)

Âme du Christ, sanctifiez-moi !
Corps du Christ, sauvez-moi !
Sang du Christ, enivrez-moi !
Eau du côté du Christ, lavez-moi !
Passion du Christ, fortifiez-moi !
Ô bon Jésus, exaucez-moi :
Au fond de vos plaies, cachez-moi !
D’être séparé de vous, ne le permettez pas !
De la malice de l’ennemi, défendez-moi !
À l’heure de la mort, appelez-moi !
De venir à vous, commandez-moi !
Au céleste séjour, conduisez-moi,
Afin qu’avec vos saints, je vous loue
Dans les siècles des siècles. Amen.

(chanté ici : Âme du Christ (St Ignace de Loyola) & Consécration à Jésus (St Léonard de Port-Maurice) )

CONSÉCRATION À JÉSUS
(de St Léonard de Port-Maurice)

Ô Jésus, mon doux Jésus,
L’unique Époux de mon âme !
Moi, je déclare,
Que désormais
Je ne veux plus avoir de mémoire
Que pour me souvenir de vous,
D’entendement
Que pour penser à vous,
De volonté
Que pour vouloir ce que vous voulez !
D’yeux
Que pour vous contempler,
D’oreilles
Que pour entendre parler de vous,
De langue
Que pour m’entretenir de vous,
De mains
Que pour travailler pour vous,
De pieds
Que pour aller
où votre bon plaisir m’envoie,
De cœur
Que pour vous aimer,
De corps et d’âme
Que pour vous servir !

Ah ! mon aimable Jésus,
Faisons ce pacte entre nous deux :
Vous serez désormais tout pour moi
Comme vous l’avez toujours été
du reste,
Et moi je serai tout à vous !
Vous serez tout pour moi,
Et moi tout pour vous !
Vous serez toujours avec moi,
Et moi toujours avec vous !
Faites, je vous en conjure,
Que je puisse dire aussi
Comme l’Épouse
des sacrés cantiques :
« Mon Bien-Aimé est à moi,
Et je suis tout à lui ! »
Amen.


3 Pater, 3 Ave & 3 Gloria
en l'honneur du Sacré-Cœur

(chanté ici : Âme du Christ (St Ignace de Loyola) & Consécration à Jésus (St Léonard de Port-Maurice) )


À retrouver ici avec des Cantiques : PREMIERS VENDREDIS & SAMEDIS du MOIS

ou là : La CONTRITION PARFAITE & la COMMUNION SPIRITUELLE
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La CONTRITION PARFAITE & la COMMUNION SPIRITUELLE 🙏
avecrux.avemaria
C toujours un réel plaisir de lire ces belles prières 🥰💖🕊
AJPM
EXAMEN de CONSCIENCE QUOTIDIEN (suite)
montfortajpm.blogspot.com/…/examen-de-consc…
Faisons un acte de Contrition :

Me voici, Seigneur, tout couvert de confusion, et pénétré de douleur à la vue de mes fautes. Je viens les détester devant Vous, avec un vrai déplaisir d’avoir offensé un Dieu si bon, si aimable, et si digne d’être aimé. Était-ce donc-là, ô mon Dieu, ce que Vous deviez attendre …Plus
EXAMEN de CONSCIENCE QUOTIDIEN (suite)
montfortajpm.blogspot.com/…/examen-de-consc…
Faisons un acte de Contrition :

Me voici, Seigneur, tout couvert de confusion, et pénétré de douleur à la vue de mes fautes. Je viens les détester devant Vous, avec un vrai déplaisir d’avoir offensé un Dieu si bon, si aimable, et si digne d’être aimé. Était-ce donc-là, ô mon Dieu, ce que Vous deviez attendre de ma reconnaissance, après m’avoir aimé jusqu’à répandre votre Sang pour moi ! Oui, Seigneur, j’ai poussé trop loin ma malice et mon ingratitude. Je Vous en demande très humblement pardon, et je Vous conjure, ô mon Dieu ! Par cette même bonté dont j’ai ressenti tant de fois les effets, de m’accorder la grâce d’en faire dès aujourd’hui et jusqu’à la mort une sincère pénitence.

Prenons une ferme résolution de ne plus pécher :
Que je souhaiterais, ô mon Dieu, ne Vous avoir jamais offensé ! Mais puisque j’ai été assez malheureux que de Vous déplaire, je vais Vous marquer mon repentir par une conduite meilleure que celle que j’ai gardée jusqu’ici. Je renonce dès à présent au péché et à l’occasion du péché, surtout de celui où j’ai la faiblesse de retomber si souvent. Et si Vous daignez m’accorder votre grâce, ainsi que je la demande et que je l’espère, je tâcherai de remplir fidèlement mes devoirs, et rien ne sera capable de m’arrêter quand il s’agira de Vous servir. Ainsi soit-il.

Pater, Ave, Credo, Confiteor.
Montfort AJPM
EXAMEN de CONSCIENCE QUOTIDIEN
Demandons à Dieu de connaître nos péchés :
Source éternelle de lumière, Esprit-Saint, dissipez les ténèbres qui me cachent la laideur et la malice du péché. Faites-m’en concevoir une si grande horreur, ô mon Dieu, que je le haïsse, s’il se peut, autant que Vous le haïssez Vous-même, et que je ne craigne rien tant que de le commettre à l’avenir.
Examinons-nous …Plus
EXAMEN de CONSCIENCE QUOTIDIEN

Demandons à Dieu de connaître nos péchés :
Source éternelle de lumière, Esprit-Saint, dissipez les ténèbres qui me cachent la laideur et la malice du péché. Faites-m’en concevoir une si grande horreur, ô mon Dieu, que je le haïsse, s’il se peut, autant que Vous le haïssez Vous-même, et que je ne craigne rien tant que de le commettre à l’avenir.

Examinons-nous sur le mal que nous avons commis :
(L’Examen peut aussi se faire, pour varier utilement, en parcourant les Commandements de Dieu et de l’Église (montfortajpm.blogspot.com/…/les-commandemen…), les péchés capitaux, et les devoirs de son état, ou en suivant les actions de la journée et les circonstances de lieux et de personnes.)

Envers Dieu :
Omissions ou négligences dans nos devoirs de piété, irrévérences à l’église, distractions volontaires dans nos prières, résistances à la grâce, jurements, murmures, manques de confiance et de résignation.

Envers le prochain :
Jugements téméraires, mépris, haine, jalousie, désirs de vengeance, querelles, emportements, imprécations, injures, médisances, calomnies, railleries, faux rapports, dommage aux biens ou à la réputation, mauvais exemples, scandales ; manques de respect, d’obéissance, de charité, de zèle, de fidélité.

Envers nous-mêmes :
Vanité, respect humain, mensonges ; pensées, désirs, regards, lectures, discours et actions contraire à la pureté ; intempérance, colère, impatience, vie inutile et sensuelle, paresse à remplir les devoirs d’état.

ACTE DE CONTRITION
Mon Dieu, j’ai un très regret de vous avoir offensé,
parce que vous êtes infiniment bon,
et que le péché vous déplaît.
Je prends la ferme résolution
avec le secours de votre sainte grâce,
de ne plus vous offenser
et de faire pénitence.
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2. — APRÈS LA CONFESSION.
Aussitôt après la confession, si le confesseur n’en a pas disposé autrement, on récite, si on le peut, la prière imposée pour pénitence ; puis on se rappelle et on grave bien dans son esprit les conseils reçus ; on renouvelle les bonnes résolutions ; enfin on remercie le Seigneur.
Comme vous avez été bon avec moi, Seigneur ! Les paroles me manquent pour vous remercier …Plus
2. — APRÈS LA CONFESSION.

Aussitôt après la confession, si le confesseur n’en a pas disposé autrement, on récite, si on le peut, la prière imposée pour pénitence ; puis on se rappelle et on grave bien dans son esprit les conseils reçus ; on renouvelle les bonnes résolutions ; enfin on remercie le Seigneur.

Comme vous avez été bon avec moi, Seigneur ! Les paroles me manquent pour vous remercier. Au lieu de me punir pour tant de péchés que j’ai commis, vous me les avez tous pardonnés avec une infinie miséricorde, en cette confession. De nouveau, je m’en repens de tout mon cœur ; je promets, avec le secours de votre grâce, de ne plus jamais vous offenser, et de compenser par des bonnes œuvres et par beaucoup d’amour les innombrables offenses que je vous ai faites durant la vie.

Vierge sainte, Anges et Saints du ciel, je vous remercie de votre assistance, rendez grâces pour moi au Seigneur de ses miséricordes, et obtenez-moi la constance et le progrès dans le bien.


Dans les tentations, on n’oubliera pas d’invoquer l’aide de Dieu, en disant, par exemple :
« Mon Jésus, aidez-moi et donnez-moi la grâce de ne jamais vous offenser. »

(Catéchisme de la doctrine chrétienne, publié par ordre de St Pie X en 1912)
5 autres commentaires de Montfort AJPM
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LE SACREMENT DE PÉNITENCE
1. — AVANT LA CONFESSION.
Mon très miséricordieux Sauveur, j’ai péché et beaucoup péché contre vous par ma faute, par ma très grande faute, entrant en rébellion avec votre loi sainte et donnant la préférence sur vous, mon Dieu et mon Père du ciel, à de misérables créatures et à mes caprices. Bien que je ne mérite que châtiments, ne me refusez pas la grâce de bien …Plus
LE SACREMENT DE PÉNITENCE

1. — AVANT LA CONFESSION.

Mon très miséricordieux Sauveur, j’ai péché et beaucoup péché contre vous par ma faute, par ma très grande faute, entrant en rébellion avec votre loi sainte et donnant la préférence sur vous, mon Dieu et mon Père du ciel, à de misérables créatures et à mes caprices. Bien que je ne mérite que châtiments, ne me refusez pas la grâce de bien connaître, détester et confesser sincèrement tous mes péchés, afin que je puisse obtenir votre pardon et parvenir à un amendement véritable.

Vierge sainte, intercédez pour moi.


Pater, Ave.

1. On fait soigneusement l’examen des péchés commis par pensées, paroles, actions et omissions, contre les commandements de Dieu, les commandements de l’Église et les devoirs d’état.

2. On considère le grand mal qu’on a commis en offensant gravement Dieu, qui est notre Seigneur et Père, qui nous a comblés de si nombreux bienfaits, nous aime tant et mérite infiniment d’être aimé par-dessus toutes choses et servi en toute fidélité. On rappelle à son esprit que la Passion de Notre-Seigneur Jésus- Christ fut occasionnée par nos péchés. On réfléchit à la perte de la grâce et du paradis ainsi qu’an châtiment de l’enfer que l’on a mérité. Puis on récite avec une profonde componction l’
Acte de contrition.

3. En se présentant au confesseur, le pénitent s’agenouille, fait le signe de la croix et demande la bénédiction, puis se confesse humblement.

4. Ensuite, il écoute docilement les avis du confesseur, accepte la pénitence, et, au moment de l’absolution, renouvelle l’
Acte de contrition.

(Catéchisme de la doctrine chrétienne, publié par ordre de St Pie X en 1912)
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SAINTE COMMUNION : disposition, obligations, effets
Q.335- Combien de conditions sont nécessaires pour faire une bonne communion ?
R. Pour faire une bonne communion, trois conditions sont nécessaires : 1° être en état de grâce ; 2° savoir qui l’on va recevoir et y penser ; 3° être à jeun depuis minuit.
Q.336- Que signifie être en état de grâce ?
R. Être en état de grâce signifie avoir la …Plus
SAINTE COMMUNION : disposition, obligations, effets

Q.335- Combien de conditions sont nécessaires pour faire une bonne communion ?

R. Pour faire une bonne communion, trois conditions sont nécessaires : 1° être en état de grâce ; 2° savoir qui l’on va recevoir et y penser ; 3° être à jeun depuis minuit.

Q.336- Que signifie être en état de grâce ?

R. Être en état de grâce signifie avoir la conscience pure de tout péché mortel.

Q.337- Celui qui communie avec la conscience d’un péché mortel reçoit-il Jésus-Christ ?

R. Celui qui communie avec la conscience d’un péché mortel reçoit Jésus-Christ, mais non pas sa grâce ; il commet, au contraire, un horrible sacrilège et mérite la damnation.

Q.338- Que signifie « savoir qui l’on va recevoir et penser à Lui » ?

R. Savoir qui l’on va recevoir et penser à Lui signifie s’approcher de Notre-Seigneur Jésus-Christ avec une foi vive, un désir ardent, une humilité et une modestie profondes.

Q.339- Quel est le jeûne requis avant la communion ?

R. Avant la communion, il est requis le jeûne naturel ou total, qui se rompt en prenant quoi que ce soit en manière de nourriture ou de boisson.

Q.340- La communion n’est-elle jamais permise à qui n’est pas à jeun ?

R. La communion est permise sans être à jeun quand il y a danger de mort, et durant les longues maladies, mais dans les conditions déterminées par l’Église.

Q.341- Y a-t-il obligation de recevoir la communion ?

R. Il y a obligation de recevoir la communion chaque année à Pâques, ainsi qu’en danger de mort, pour qu’elle soit le viatique qui soutienne l’âme dans le voyage de l’éternité.

Q.342- À quel âge commence l’obligation de la communion pascale ?

R. L’obligation de faire la communion pascale commence à l’âge où l’on est capable de la faire avec les dispositions suffisantes, c’est-à-dire d’ordinaire vers l’âge de sept ans.

Q.343- Est-il bon et utile de communier souvent ?

R. Il est excellent et très utile de communier souvent et même tous les jours, pourvu qu’on le fasse toujours avec les dispositions requises.

Q.344- Après la communion, combien de temps Jésus-Christ reste-t-il en nous ?

R. Après la communion, Jésus-Christ reste en nous tant que durent les espèces eucharistiques.

Q.345- Quels effets produit l’Eucharistie en ceux qui la reçoivent dignement ?

R. En ceux qui la reçoivent dignement, l’Eucharistie conserve et augmente la grâce, qui est la vie de l’âme, comme la nourriture le fait pour la vie du corps ; elle remet les péchés véniels et préserve des péchés mortels ; elle donne consolation et confort, en augmentant la charité et l’espérance de la vie éternelle, dont elle est le gage.

(Catéchisme de la doctrine chrétienne, publié par ordre de St Pie X en 1912)
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§ 4. — L’absolution, la satisfaction, les indulgences.
Q.380- Qu’est-ce que l’absolution ?
R. L’absolution est la sentence par laquelle le prêtre, au nom de Jésus-Christ, remet les péchés au pénitent en disant : « Je t’absous de tes péchés au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il. »
Q.381- Les péchés une fois remis par l’absolution, la peine méritée est-elle remise …Plus
§ 4. — L’absolution, la satisfaction, les indulgences.

Q.380- Qu’est-ce que l’absolution ?

R. L’absolution est la sentence par laquelle le prêtre, au nom de Jésus-Christ, remet les péchés au pénitent en disant : « Je t’absous de tes péchés au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il. »

Q.381- Les péchés une fois remis par l’absolution, la peine méritée est-elle remise aussi ?

R. Les péchés une fois remis par l’absolution, la peine éternelle méritée par le péché est remise aussi ; mais si on n’a pas une contrition très parfaite, il reste ordinairement à expier, en cette vie ou en l’autre, une peine temporelle.

Q.382- Qu’est-ce que la satisfaction ou pénitence sacramentelle ?

R. La satisfaction ou pénitence sacramentelle est la bonne œuvre imposée par le confesseur en punition de la faute, en correction du pécheur, et en déduction de la peine temporelle méritée par le péché.

Q.383- Quand doit-on faire la pénitence sacramentelle ?

R. Il convient d’accomplir la pénitence sacramentelle au plus tôt, si le confesseur n’en a pas assigné le temps.

Q.384- La pénitence sacramentelle suffit-elle à nous libérer de toute la peine temporelle méritée par le péché ?

R. La pénitence sacramentelle ne suffit pas d’ordinaire à nous libérer de toute la peine temporelle méritée par le péché ; aussi est-il bon d’y suppléer par d’autres œuvres de pénitence et de piété, ainsi que par les indulgences.

Q.385- Quelles sont les œuvres de pénitence et de piété ?

R. Les œuvres de pénitence et de piété sont : les jeûnes, les mortifications, les actes de miséricorde spirituelle et corporelle, les prières et l’usage pieux de ces objets bénits et de ces rites sacrés qu’on nomme sacramentaux, tels que l’eau bénite et les bénédictions diverses. (Formules 21-22.)

Q.386- Qu’est-ce qu’une indulgence ?

R. Une indulgence est une rémission de peine temporelle due pour les péchés : l’Église la concède sous certaines conditions aux âmes en état de grâce, en leur appliquant les mérites et les satisfactions surabondantes de Jésus-Christ, de la Sainte Vierge et des Saints, qui constituent le trésor de l’Église.

Q.387- Combien y a-t-il de sortes d’indulgences ?

R. Il y a deux sortes d’indulgences : les indulgences plénières et les indulgences partielles.

Q.388- Qu’est-ce que l’indulgence plénière ?

R. L’indulgence plénière est celle qui remet toute la peine temporelle due au péché.

Q.389- Qu’est-ce que l’indulgence partielle ?

R. L’indulgence partielle est celle qui remet seulement une partie de la peine temporelle due au péché.

Q.390- Qu’entend-on par indulgence de quarante ou de cent jours, de sept ans, etc. ?

R. Par indulgence de quarante ou de cent jours, de sept ans, etc., on entend la rémission de peine temporelle qu’on aurait obtenue par quarante ou cent jours, par sept ans, etc., de la pénitence établie par l’Église, aux temps antiques.

Q.391- Quelles sont les conditions nécessaires pour acquérir les indulgences ?

R. Les conditions nécessaires pour acquérir les indulgences sont l’état de grâce et l’accomplissement des œuvres prescrites.

(Catéchisme de la doctrine chrétienne, publié par ordre de St Pie X en 1912)
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§3. — Confession des péchés.
Q.372- Qu’est-ce que la confession ?
R. La confession est l’accusation des péchés faite au prêtre confesseur pour en recevoir l’absolution.
Q.373- De quels péchés sommes-nous obligés de nous confesser ?
R. Nous sommes obligés de nous confesser de tous les péchés mortels non encore confessés ou mal confessés, et il est bon de confesser aussi les fautes vénielles. …Plus
§3. — Confession des péchés.

Q.372- Qu’est-ce que la confession ?

R. La confession est l’accusation des péchés faite au prêtre confesseur pour en recevoir l’absolution.

Q.373- De quels péchés sommes-nous obligés de nous confesser ?

R. Nous sommes obligés de nous confesser de tous les péchés mortels non encore confessés ou mal confessés, et il est bon de confesser aussi les fautes vénielles.

Q.374- Comment devons-nous accuser les péchés mortels ?

R. Nous devons accuser les péchés mortels pleinement, sans nous laisser aller à la fausse honte d’en taire aucun ; il faut en déclarer l’espèce, le nombre ainsi que les circonstances qui ajouteraient à la faute une nouvelle malice grave.

Q.375- Celui qui ne se souvient pas du nombre précis des péchés mortels, que doit-il faire ?

R. Celui qui ne se souvient pas du nombre précis des péchés mortels doit faire connaître le nombre qui lui paraît le plus près de la vérité.

Q.376- Pourquoi faut-il ne pas se laisser aller à la fausse honte de taire aucun péché mortel ?

R. Il faut ne pas se laisser aller à la fausse honte de taire aucun péché mortel, parce que nous nous confessons à Jésus-Christ dans la personne du prêtre, et que celui-ci ne peut révéler aucune de nos fautes, au prix même de sa vie ; enfin, parce que, si nous agissions autrement, n’ayant pas obtenu le pardon, nous serions déshonorés en présence de tous au jugement général.

Q.377- Celui qui, par honte ou par un autre motif, tairait un péché mortel, ferait-il une bonne confession ?

R. Celui qui, par honte ou par un autre motif, tairait un péché mortel, ne ferait pas une bonne confession, mais commettrait un sacrilège.

Q.378- Que doit faire celui qui reconnaît ne s’être pas bien confessé ?

R. Celui qui reconnaît ne s’être pas bien confessé doit refaire les confessions mal faites et s’accuser des sacrilèges commis.

Q.379- Celui qui a omis ou oublié un péché mortel, sans qu’il y ait de sa faute, a-t-il fait une bonne confession ?

R. Celui qui a omis ou oublié un péché mortel, sans qu’il y ait de sa faute, a fait une bonne confession, mais il lui reste l’obligation de s’en confesser dans la suite.

(Catéchisme de la doctrine chrétienne, publié par ordre de St Pie X en 1912)
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§2. — La contrition et le bon propos.
Q.361- Qu’est-ce que la contrition ?
R. La contrition, ou repentir, ou douleur, est le regret et détestation des péchés commis qui nous fait nous proposer de ne plus pécher.
Q.362- Combien y a-t-il d’espèces de contrition ?
R. Il y a deux espèces de contrition : la contrition parfaite et la contrition imparfaite ou attrition.
Q.363- Qu’est-ce que la …Plus
§2. — La contrition et le bon propos.

Q.361- Qu’est-ce que la contrition ?

R. La contrition, ou repentir, ou douleur, est le regret et détestation des péchés commis qui nous fait nous proposer de ne plus pécher.

Q.362- Combien y a-t-il d’espèces de contrition ?

R. Il y a deux espèces de contrition : la contrition parfaite et la contrition imparfaite ou attrition.

Q.363- Qu’est-ce que la contrition parfaite ?

R. La contrition parfaite est la détestation des péchés commis, en tant qu’ils offensent Dieu notre Père, infiniment bon et aimable, et qu’ils ont causé la Passion et la Mort de notre Rédempteur, Jésus-Christ, Fils de Dieu.

Q.364- Pourquoi l’appelle-t-on parfaite ?

R. On l’appelle parfaite parce qu’elle naît d’un motif parfait, qui est l’amour filial de Dieu ou charité, et parce qu’elle nous obtient immédiatement le pardon des péchés, bien qu’il nous reste l’obligation de les confesser.

Q.365- Qu’est-ce que la contrition imparfaite ou attrition ?

R. La contrition imparfaite ou attrition est la détestation des péchés commis, par crainte des châtiments éternels et temporels, ou à cause de la laideur du péché.

Q.366- Pourquoi l’attrition est-elle une contrition imparfaite ?

R. L’attrition est une contrition imparfaite parce qu’elle naît de motifs moins parfaits, propres aux esclaves plutôt qu’à des fils ; et parce qu’elle ne nous obtient le pardon des péchés que moyennant le sacrement.

Q.367- Est-il nécessaire d’avoir le repentir de tous les péchés commis ?

R. Il est nécessaire d’avoir le repentir de tous les péchés mortels sans exception qui ont été commis, et il convient de l’avoir aussi des péchés véniels.

Q.368- Pourquoi est-il nécessaire d’avoir le repentir de tous les péchés mortels ?

R. Il est nécessaire d’avoir le repentir de tous les péchés mortels parce que chacun d’eux offense Dieu gravement, nous fait perdre sa grâce, et nous mérite de rester séparés de Lui éternellement.

Q.369- Qu’est-ce que le bon propos ?

R. Le bon propos est la volonté résolue de ne plus jamais commettre de péché et d’en fuir les occasions.

Q.370- Qu’est-ce que l’occasion du péché ?

R. L’occasion du péché est ce qui nous met en danger de le commettre, que ce soit une personne ou une chose.

Q.371- Sommes-nous obligés de fuir les occasions de péché ?

R. Nous sommes obligés de fuir les occasions de péché parce que nous sommes obligés de fuir le péché ; qui ne le fuit pas finit par y tomber, car « qui aime le danger y périra ». (Eccli. III, 27.)

(Catéchisme de la doctrine chrétienne, publié par ordre de St Pie X en 1912)