Heiligkeit

Ebenso hat der Heilige Vater den Verlust der Sakralität der Eucharistie beklagt.

Das Heilige ist das, was Gott ausschließlich gehört. Niemand, der nicht eigens von ihm dazu bestimmt ist, darf ihm nahen, es berühren, mit ihm umgehen. Auch herrscht im Heiligtum das heilige Schweigen. Vor Gott befällt den Menschen eine heilige Scheu, die Ehrfurcht. Er wird demütig, geht in sich, sammelt sich und öffnet sein Ohr.

Gewiss findet sich diese Haltung noch bei einzelnen Gläubigen und Priestern.

Aber seit 50 Jahren fehlen vielerorts die Dämme gegen die Flut der Profanität, ja Banalität.

Der heutige Mensch ist Konsument, er will in die Hand bekommen, er will genießen und verbrauchen. Er will Besitz ergreifen, will alles haben, was er braucht. Er kennt keine Distanz, kein Warten, keine Zurückhaltung.
War das Symbol der alten Messe das Velum, so ist es jetzt die ausgestreckte Hand: „Ich will alles, und zwar sofort.“

Ausschnitt aus: Andreas Wollbold, Fünf Jahre „Summorum Pontificum“ – Eine geistliche Bilanz, UVK 3-2012

Die „Kaplanei Grafendorf“ und die Seelsorger

Die Kaplanei Grafendorf gehörte ursprünglich zum Stift Ossiach, war später eigene Pfarre, gehörte vorübergehend zu den Pfarren St. Andrä-Lienz und Dölsach, wurde unter Kaiser Josef II. 1786 wieder eigene Kaplanei und 1891 wieder eigene Pfarre (Auszug aus der Bezirkskunde Osttirol).

Somit kann unsere Pfarre Grafendorf heuer auf 120 Jahre Eigenständigkeit zurückblicken. Rückblicke bergen in sich automatisch die Gefahr der Glorifizierung. „Früher war alles besser“, sagt man so leichthin. Es stimmt nicht, früher war vieles (nicht) leichter, manches naturgemäß besser, es war aber alles einfach anders!

Ich will in diesem Rückblick vorwiegend auf die Priester dieser 120 Jahre eingehen. Eine Eigenschaft in meinem Kinderleben kommt mir dabei sehr zugute; es war das (Zu-und An-)hören der Geschichten, Erinnerungen und Gefühle der alten Menschen in meinem Umfeld. Es blieb vieles hängen, wofür ich heute sehr dankbar bin. Meine Großtante Anna Hintersteiner war sehr gebrechlich und konnte in den späten 50erJahren nicht mehr in die Kirche gehen. So lud sie jeden Sonntag andere Leute ein, nach der Messe zu kommen, ihr den Segen zu bringen und zu „hoagascht’n“. Sie war für ihre Zeit schon eine moderne „Pfarrcafe-Organisatorin“, nur dass sich die Gespräche viel mehr um Gott, seine Gebote und seine Diener drehten, als heute.

Ab 1891 wirken bis 2011 acht selbstständige Geistliche und zwei Aushilfspriester in unserer Pfarre. Unter Kaplan Peter Paul Meßner wurde Grafendorf wieder eine eigenständige Pfarre.

Über Peter Paul Meßner (geb. in Albeins am 24.1. 1831), der als Kaplan im Juni 1868 nach Grafendorf kam und bis 1897 hier Pfarrer war, erzählte man sich, dass er ein „Managementtalent“ gewesen sei, das Zusammenhänge jeglicher Art erkannte. Soviel ich mich erinnere, hatten die alten Leute (meine Großtante war bei seinem Tod 13 Jahre alt) davon berichtet, dass er so beflissen „Wetter läutete“; und es hätte immer geholfen. Diese „Kleine Glocke“ (ich vermute, es ist die alte Sterbeglocke - heute bei der Aufbahrungshalle hängend), hätte mit ihrem durchdringenden Klang alle Wetter vertrieben. Er hätte auch sehr gut predigen können, vor allem immer wieder auf die Heiligen und ihre „Zuständigkeiten“ verwiesen. Pfarrer Meßner kannte alle ihre Stärken und Attribute und beschäftigte sie als seine „Angestellten“ in hohem Maße. Wohl nicht zuletzt deshalb wurde ihm im Jahre 1891 die Leitung der Kaplanei als Pfarrer übertragen und damit Grafendorf wieder eine eigene Pfarre. Peter Paul Meßner sei als begnadeter Seelsorger gestorben (16.10.1897) und liegt auch hier begraben.

Sein Nachfolger Pfarrer Franz de Paula Mair kam 1898 nach Grafendorf und wirkte hier bis Mai 1913. Er dürfte nach den Erzählungen ein etwas überkorrekter Beichtvater gewesen sein. Da gab es einmal einen größeren Krach (nach dem Missbrauch-Tsunami, der die heutige Kirche überrollte, darf man das schon erzählen): Die Kinder wollten nicht mehr zur Beichte und erzählten, dass der Grund die peinliche Fragerei über das 6. Gebot sei…ob man beim Schlittenfahren wohl den „Kittel“ festgehalten hätte, die Buben nicht unter denselben schauen ließe…

Jedenfalls platzte meiner Urgroßmutter (eine sehr resolute Dame!), der „Peheimbäuerin“ Maria Schneeberger (verw. Walder) der Kragen und sie stellte Hochwürden auf dem Kirchplatz’l zur Rede. Es sei eine Schande, dass er den Kindern „Sünden“ einrede, die die gar nicht begangen haben könnten und die Eltern unter diesen Umständen die Kinder nicht mehr zu ihm in den Beichtstuhl ließen. Das zeigte Wirkung! Der Pfarrer gelobte vor dem „Rat der Weisen“ (Kirchenprobst) Besserung und die Sache war bereinigt!

Bis heute überliefert ist auch seine Bemerkung an eine der schönen Plojertöchter, die mit - wohl zu - kurzen „Schalk-Ärmeln“ auftauchte: „Ein Muster der Flatterhaftigkeit“! Gebetet hätte Pfarrer Mair aber viel, vor allem seien ihm die Anbetungsstunden der „Stände“ sehr wichtig gewesen. Pfarrer Franz Mair war am 16. März 1857 in Nußdorf geboren und starb am 24. 9.1927 in Maria Saalen /Lorenzen im Pustertal. Er fand seine letzte Ruhestätte am 3. Oktober auch hier im Friedhof. (In wirklich ehrlich gemeinter Dankbarkeit sorgte die Gemeinde Gaimberg für die Überführung).

Im Mai 1913 wurde dann Pfarrer Johann Burger Seelsorger in Grafendorf. Er war am 30. August 1877 in Gsies in Südtirol geboren und wirkte hier bei uns bis in das Jahr 1931. In diesem Jahr übersiedelte er dann nach Virgen, ist dort am 7. 10. 1957 gestorben und liegt auch dort begraben. Seine treue Haushälterin in Virgen war die „Schuster Franze“, Frau Franziska Klaunzer, eine Schwester des ehemaligen Bürgermeisters Johann Klaunzer. Pfarrer Burger sei ein strenger, aber besorgter Hirte gewesen, allerdings etwas „erpresserisch“, wie die „Freimann Ann“ öfters erzählte. Der Satz…“dann wead da guate Hons seine sieben Zwetschken pack‘n und giah’n“ kam immer dann zur Anwendung, wenn etwas nicht zur vollsten Zufriedenheit des „Hons‘ “ ablief und er öfters den Zeigestab „beflügelte“…er sei aber nie grob geworden in der Schule und man hätte viel gelernt in der Religionsstunde! Auch hätte er sehr darunter gelitten, wenn es wieder einmal galt, eines gefallenen Soldaten des Ersten Weltkrieges zu gedenken oder die Todesbotschaft den Angehörigen zu überbringen. Er trauerte sehr um die jungen Burschen, die „im Felde ihr Leben lassen mussten“.

Über Pfarrer Josef Koller erfuhr ich dann schon viel von meiner Mutter Anna Duregger. Pfarrer Josef Koller kam am 1.6. 1931 nach Grafendorf, also vor 80 Jahren und es gibt noch Zeitzeugen, die allerhand „G’schichtl’n“ wissen. Er war am 16.10. 1881 in Anras geboren. Hier in Gaimberg war er sehr geschätzt und auch gefragt. Fiel in seine Amtszeit doch der Zweite Weltkrieg mit all seinen Wirrnissen und Schrecken und es war eine Zeit der Herausforderung wohl für jeden Seelsorger. Meine Mutter schätzte an ihm besonders die Religionsstunden, die seien nie langweilig gewesen. Auch war er der erste Priester, der die Schülermessen in deutscher Sprache zugelassen hat, die Kinder durften aus den kleinen schwarzen Büchlein vorbeten…“Zum Altare Gottes will ich treten, zu Gott, der mich erfreut von Jugend auf“.

Auch war es Pfarrer Koller, unter dem die „Andacht zur Schmerzensmutter im Grüft’l“ besonders gepflegt wurde. Es kamen viele Mütter, die ihre Söhne im Feld hatten, um die Fürsprache und den Schutz der Gottesmutter zu erbitten. In diesen Kriegsjahren betete er viel für die Kriegsteilnehmer der Gemeinde. Aus dieser Zeit habe ich noch Briefe, die er meinem Vater, dem „Grießmann Peter“ und den „Gorele Buben“ Seppl und Peter ins „Feld“ geschrieben hat. Im Jahre 1946, als der Krieg zu Ende war, erkrankte Pfarrer Josef Koller schwer und „hauchte am 21. Dezember1946 im Krankenhaus Lienz seine edle Seele aus. Am Heiligen Abend wurde der brave, unermüdliche Seelsorger auf dem stillen Gottesacker in Grafendorf zur ewigen Ruhe beigesetzt. In tiefer Trauer und mit rührender Dankbarkeit gaben ihm die Gemeindeangehörigen und zahllose Freunde von nah und fern das letzte geleite. Sein Leben war wahrhafter Gottesdienst in stets hilfreicher Nächstenliebe. Er war ein aufrechter Österreicher, ein Kämpfer für Wahrheit und Recht, ein unbeugsamer Charakter und ein Tiroler vorbildlicher Prägung. Ein stilles, aber leuchtendes Beispiel gottgewollter Pflichterfüllung.“ (Auszug aus dem Sterbebild)

Bei der Recherche zu diesem Beitrag las ich auch immer wieder die Lebensbeschreibungen auf den Sterbebildchen dieser Priester, da kamen mir die Abschnitte aus dem Alten Testament Gen 12 in den Sinn. Es ist das Thema jedes geistlichen Lebens:„Aufbruch und Segen“. Das gilt bis heute!“Zieh‘ weg, geh‘ für dich selbst, zieh‘ hinaus aus den irdischen Angelegenheiten, die dich umgeben“; es ist ein Weg, den man allein gehen muss. Man muss ein Fremder in der Welt werden, um sie klarer sehen zu können, ein Reisender um einen Ruheplatz zu finden. Abram ist Gottes Eigentum, nicht das der Welt. Die Einsamkeit Abrams nimmt die Einsamkeit aller religiös Suchenden vorweg. (Hochschulpfarrer Dr. Johannes Kreier /Saarbrücken)

Kirchenhistoriker: Krise nicht dem Konzil anlasten

Lange Phase der Säkularisierung begann schon 60 Jahre vorher

Ja, schon nach dem Krieg beklagten viele Menschen den "Niedergang des religiösen Lebens"...durch den Krieg hätten viele Menschen den Glauben verloren...mir als Kind der damaligen Zeit, ist da die "weinende Madonna in Syrakus" als Beispiel dafür genannt worden.

Düsseldorf (KAP) In der Debatte um den Kurs der katholischen Kirche warnt der Bochumer Kirchenhistoriker Wilhelm Damberg davor, das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965) für alle Krisenerscheinungen verantwortlich zu machen. Der Rückgang von Kirchenbesuchern, Priesterberufungen und Ordensnachwuchs habe bereits viel früher eingesetzt, sagte Damberg in einem Interview mit der deutschen katholischen Nachrichtenagentur KNA. Es handle sich um eine lange Phase der Säkularisierung, die teils schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts begonnen habe.

Wie gesagt, so wurde das auch in den 50er Jahren schon empfunden...damals sprach Dr. Ratzinger Joseph :
<<Es muss wieder klar werden, dass Sakramente ohne Glauben sinnlos sind, und die Kirche wird hier allmählich und in aller Behutsamkeit auf einen Aktionsradius verzichten müssen, der letztlich eine Selbsttäuschung und eine Täuschung der Menschen einschließt. Je mehr die Kirche hier die Selbstabgrenzung, die Unterscheidung des Christlichen, wenn nötig zur kleinen Herde hin, vollziehen wird, desto realistischer wird sie auf der zweiten Ebene, auf der der Glaubensverkündung, ihre Aufgabe erkennen können und müssen<<

www.vatican-magazin.de/…/120-disputa-620…

Nach Darstellung des Professors für mittelalterliche und neue Kirchengeschichte gab es zu Beginn der 1960er Jahre eine weit verbreitete Sehnsucht nach neuen Gottesdienstformen.

Diese Sehnsucht nach neuen Gottesdienstformen gibt es heute auch wieder; z. B. Rosenkranzgebet, Tagesliturgien, Andachten, Lobpreis, Ölbergstunde, Beichtandacht usw..
Statt dessen begnügen wir uns mit kastrierten Messen-sprich WoGo's und meinen was wir nun für mündige Kirchgänger sind, die sich gegenseitig bereichern!

Wer sich heute die alte lateinische Messe zurückwünsche, übersehe, dass die Katholiken die damaligen Gottesdienste teils als lebensfremd und formalistisch empfunden hätten.
Das kann ich so nicht bestätigen; die betenden Katholiken waren schon so weit, dass für sie der HERR immer noch im Zentrum stand.

"Es ist eine nicht mit den Tatsachen übereinstimmende Erinnerung, wenn man meint, dass die Menschen damals während der Messen stundenlang andächtig lateinischen Gebeten und Gesängen gelauscht hätten", unterstrich der Historiker.
Nein, das war auch nicht stundenlang, weil es einem auch gar nicht stundenlang vorkam.
Das was man heute "stundenlang" anschauen muss, konnte man eben früher "stundenlang" anhören...die Gedanken waren sicher um einiges GOTT näher, als heute dem Priester.

"Fakt ist - das spiegeln auch die Ermahnungen des Klerus wider-, dass viele Leute zu spät in den Gottesdienst kamen und auch gleich nach der Wandlung wieder gingen, weil sie mit dem Besuch der Wandlung ihre Messpflicht erfüllt hatten. Während der lateinischen Messe beteten viele mit einem privaten Gebetbuch oder dem Rosenkranz."
Ja, das stimmt! Wenigstens kam man noch zur Wandlung, weil man die als das Wichtigste ansah! Man wohnte der Messe bei...Rosenkranzbetend und im Gebetbuch lesend. Man fühlte sich geborgen, weil man wusste: Da vorne steht einer, der Jesus Christus ganz nahe ist und der für uns Jesus gegenwärtig macht; für mich ein ganz wichtiges (und normales) Wissen...
JESUS IST DA!

Heute ist leider vieles davon nicht oder nur mehr sehr marginal vorhanden!
Durch die sogenannte "Tätige Teilnahme", die manchmal fast gymnastische Einlagen erfordert (Die Hände zum Himmel und dann klatschklatsch...WUWuWUO...) , friedeheischend grüßend Bussibussi werfend hinundher reichend und winkend und wankend...) ständig die Menschen um den Mahltisch anschauen müssend ...(bei meinem Mahltisch zu Hause kann ich wenigstens gesenkten Hauptes meine Suppe löffeln... )
und dann noch zur Medikamentenausgabe wie in der Kaserne schreitend...o Gott... ...Pfoti und ab!!!
Der Kreis ist in sich geschlossen, es dringt fast nichts mehr nach oben!

Das ist wirklich ein guter Kommentar. Er deckt sich mit meinen Beobachtungen. Ich mußte schon mehrmals unter Katholiken die "Jungfrauenschaft" der Mutter Gottes verteidigen. Die reden genau wie Protestanten. Es macht keinen Spaß mehr. Und wenn ich dann wieder höre das ein neuer Aufbruch bevorsteht sträuben sich mir die Nackenhaare. Schmiert euch eure Aufbrüche in die Haare. Betet lieber den Rosenkranz. Wie sagt die Mutter Gottes immer wieder. "Kehrt um, tut Buße". Aber ich glaube ohne einen eisernen Besen der konsequent kehrt wird das nichts mehr.
Per Mariam ad Christum.

Guter Kommentar, bei Elsa gefunden...ist 1:1 auf Österreich übertragbar! elsalaska.twoday.net

Liane (Gast) - 6. Sep, 22:20

Die Protestantisierung der Katholischen Kirche ist doch längst fortgeschritten. Vor wenigen Jahrzehnten wurde z.B. die bewährte lateinische Messe abgeschafft und durch eine moderne Volkssprachen-Messe ersetzt, 500 Jahre nach Luther. Obwohl ich gar nicht weiss, ob Luther damals auch die Kommunionbänke aus den Kirchen herausreissen lies. Als ich mal einen Abendmahlsgottesdienst der orthodoxen Lutheraner gesehen habe, war ich jedenfalls überrascht, dass alle Gläubigen das Abendmahl Kniend in den Mund gereicht bekamen, was in einer katholischen Durchschnitts-Gemeinde heute völlig
undenkbar wäre.

Es ist auch nicht so, dass es in Deutschland 25 Mio. glaubenstreue Katholiken leben. Der durchschnittliche deutsche Katholik unterscheidet sich kaum vom durchschnittlichen EKD-Christen: politisch korrekte Mainstream-Zeitgeist-Freizeitchristen, die sich ihren Glauben mehr oder weniger zurechtbiegen, wie es gerade angenehm und "in" ist.

Die papst- und romtreuen, glaubensstarken Katholiken, die wirklich ihren Glauben leben und die überlieferte kirchliche Lehre ernstnehmen, sind eine relativ kleine Minderheit unter den deutschen Katholiken. Nur die wenigsten Katholiken in Deutschland erfüllen noch ihre Sonntagspflicht. Repräsentative Umfragen unter deutschen Katholiken zeigen immer wieder, dass protestantisierende Glaubensansichten im deutschen Katholizismus heutzutage vorherrschen.

Das verwundert auch kaum. Unzählige deutsche Thelogen, die an Universitäten und Schulen eigentlich den katholischen Glauben fachgerecht lehren sollen, vertreten offen anti-römische, anti-päpstliche und anti-katholische Ansichten. Und die Bischöfe reagieren selbstverständlich kein bischen darauf, wie immer. Wer mal einen normalen katholischen Religionsunterricht an einer öffentlichen Schule heutzutage erlebt, der kann eigentlich nur die Hände über dem Kopf zusammenschlagen.

Lebensschutz? Ja es gibt katholische Lebensschützer, wie es auch EKD-Lebensschützer gibt. Aber auch das ist nur eine Minderheit. Und die Bischöfe? Ausser gelegenlichen Sonntagsreden von Karindal Meisner kommt da nichts. Weder wird die deutsche Lebensschutzbewegung durch das deutsche Episkopat tatkräftig unterstützt, noch zeigen die Bischöfe bei der Märschen für das Leben ihr Gesicht. Der einzige, den ich je bei einer Lebensschutzveranstalung in Deutschland gesehen habe, ist Weihbischof Laun aus Österreich.

Eine geschiedene, abstreibungsbefürwortende protestantische "Bischöfin" (mehr Anti-Katholizismus geht kaum), darf mit bischöflicher Genehmigung im Münchner Dom über die Pille als Geschenk Gottes predigen, ein unglaublicher Affront, der vom deutschen Episkopat völlig unkommentiert bleibt. Deutschen Lebensschützern wird dagegen der Zugang zum Münchner Dom verwehrt, einfach unfassbar.

Deutsche Bischöfe stellen immer wieder den Zölibat unterschwellig in Frage und erwecken den Eindruck, es gäbe beim Thema Frauenordination irgendetwas zu "dialogisieren".

Dialogisiert wird heute sowieso mit allem und jedem, mit Juden, Moslems, Hindus, Buddhisten, Protestanten aller Coleur, Atheisten, Humanisten...nur mit traditionalistischen Katholiken nicht.

Und wie ich bereits mal hier geschrieben habe, wäre es höchst interessant endlich mal zu erfahren, wie genau sich unsere Bischöfe ihren tollen Ökumenismus vorstellen. Soll die Katholische Kirche protestantisch werden oder sollen die Protestanten katholisch werden oder sollen alle ihre bisherige Lehre aufgeben und in einer neuen Mischmasch-Kirche aufgehen? Andere Möglichkeiten gibt es nunmal nicht. Aber wie zu erwarten, keine klare Kante der Bischöfe zu hören. Es wird nur pseudotolerantes Geschwurbel verbreitet, aber nie gesagt, wie man sich den Ökumenismus in der Praxis konkret vorstellt.

Ach Gott ja...Geduld mit Gott...ja, die sollte man haben..

alles am Kopf www.dernotizblog.com

heutzutage bekunden Diözesen bereits ihre Dankbarkeit, wenn ein junger Priester sich öffentlich zu seiner Beziehung bekennt und konsequenterweise sein Amt niederlegt.
Tatsächlich, so bedauerlich solche Brüche im Leben von oft gerade sehr engagierter Menschen sind, es braucht Mut und Charkterstärke, dazu zu stehen und die unerfreulichen Konsequenzen zu ziehen.
Die Diözese weiß wohl warum sie dankbar ist....aber ob sie sich wirklich wünscht, dass alle Priester , die in ähnlichen Situationen leben diese Stärke aufbringen, wage ich doch zu bezweifeln.....

Posted 22 hours ago by Georg F. Schimmerl