Merci pour la réponse.

Chère Floralie, c'est donc par analogie et non au sens propre, tel que cela se passe en nous, qu'il faut dire que Dieu est "substance".

Car, en toute créature, "substance" dit cause d'unité d'être se réalisant dans de multiples accidents. Tandis que Dieu est "substance simple", dénué d'accident. Sa substance est donc identique à son intelligence, à sa volonté, à sa puissance, bref à tout attribut que par analogie, on lui affecte.

L'usage du concept de "substance" appliqué à Dieu dit … [Altro]

Effectivement, Dieu n'est pas une substance selon la pensée de Thomas. Si celui-ci emploie ce terme, c'est toujours selon une analogie. C'est souvent l'erreur faite par des personnes non averties.
Vous avez raison : le contra gentiles permet un correctif à la notion de substance appliquée à Dieu et montre que nous sommes en pleine analogie. Sans ce correctif, l'histoire de la philosophie débouche sur l'idée transcendantale selon Kant, qui est un "durcissement" explicable par voie de … [Altro]

Arnaud, vous dites que Dieu est une substance, or St Thomas dans sa somme contre les Gentils nous dit « bien que le nom de substance ne puisse convenir en propre à Dieu puisque Dieu ne soutient pas d'accidents, il peut sembler que la réalité signifiée par ce nom lui convienne pourtant et qu'il entre ainsi dans le genre de la substance. La substance est en effet un étant qui existe par soi, ce qui convient à Dieu dont on a prouvé qu'il n'était pas un accident. Après ce qu'on a dit, il … [Altro]

Chère Judieuse, Merci de tout coeur !

tout y est depuis aujourd'hui. Tapez "Dumouch métaphysique" ou "métaphysique" et tout apparait.

Il y a aussi "Dumouch introduction" pour trouver toute l'introduction à la philosophie !

Quel travail, accessible à tous, instructif, vivant. J'ai toujours hâte de visionner le prochain exposé. Malheureusment, je n'ai pas trouvé la leçon métaphysique numéro 8. Merci de nous éclairer. Carmen.